為社會領域中道德方面持續改革提供方法論指導。黨的十一屆三中全會之后，鄧小平科學地分析了中國社會主義初級階段的基本國情，在了解關于社會主義發展的基本問題之后，總結了建國以來正反兩方面的經驗教訓，實現了工作重心的轉移，實行了改革開放政策。然而國家經濟建設的發展并沒有完全實現國家的整體發展，還有更深層次的問題亟待我們解決。經濟的高速迅猛發展帶來的環境惡化、生態失衡以及人與大自然的不和諧，這對于中國的社會主義現代化建設帶來極大的挑戰。

首先，避免政府過多干預，這就要求政府一切從實際出發，學習馬克思主義倫理思想觀念，以穩中求變的思維，辯證地看待道德倫理與社會主義現代化建設的關系問題。其次，優化政府的行政執行機構，要求政府人員辦實事，辦好事，全面落實全心全意為人民服務的宗旨，堅持從群眾中來，到群眾中去。最后，完善公民的思想道德觀念，要保持優秀的工作和生活作風，堅守有效的紀律規范，嚴格的執行、遵守工作準則，堅持正確的人生觀、世界觀和價值觀。

對策和建議

改革開放以來，經濟增長的觀念深入人心，人們應當把目光放在社會的全面發展，而不能僅僅在表面上尋求物質財富量的增加。⑤從總體上看，人民生活水平雖然有了大幅度的提高，但是生態環境、貧富差距、公民道德素質等問題依然嚴峻。精神文明與物質文明，公民道德素質與世界大國發展水平并不相稱。中國現代文明不單單是在經濟與政治的革新中體現，同時也涵蓋了傳統文化的精神內涵與現代文明的結合與繼承，社會道德水平的高低成為文化軟實力和現代社會發展的精神內涵，在很大程度上來也成了社會發展的里程碑，象征著時代的進步與發展。欣慰的是，在遇到這個困境的最短時間內，國家從戰略角度審時度勢地提出依據馬克思主義倫理思想的基本內涵，取其精華、為國家所用，強化和鼓勵中國人民，開展廣泛的思想道德素質培養與建設的活動。

馬克思主義倫理思想需要進一步明確和普及。馬克思主義倫理思想是一個宏觀的概念，它需要人們在不斷的實踐和探索中，去進一步體會它隱藏在字面意義下的深層含義，需要人們不斷實踐，不斷總結和歸納，不斷簡化語言和探討具體可行形式；必須加強全社會的思想道德建設，激發人們形成善良的道德意愿和道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的正能量。通過國家的大范圍的傳播力量去宣傳、指導人民大眾，通過高等教育、普通教育以及義務教育等多種渠道教育、傳播給學生，也許當下中國的普及效果并不明顯，但不可否認，當這一批學生成為國家未來的建設人才之時，倫理道德教育的普及和明確就有了很大程度上的進步。

馬克思主義倫理思想對推動當代中國道德建設的幾點思考。文化軟實力的核心是公民的思想道德素質。⑥一個國家的思想道德建設，需要矢志不渝的傳承和與時俱進的改革，全面提高公民道德素質，要始終貫徹以德治國的基本方略不動搖，始終貫徹馬克思主義倫理思想的傳播不動搖，始終貫徹中國社會主義思想道德建設的任務不動搖。

第一，科學前提通俗化。在總結了馬克思主義倫理道德思想的內容之外，還應不斷實踐并確保這種思想的科學性、準確性與可操作性。與此同時，可以根據中國發展的實際情況，建立中國的獨有社會體系，以此來優化馬克思主義倫理思想。

第二，宣傳領域大眾化。馬克思主義倫理思想由抽象到具體、由少數理解到多數普及的這一不斷被理解的過程，不應該只停留在紙質的書本報刊或者傳統的媒體宣傳上，應該做的是走近人民大眾，通過使用互聯網、手機以及新興的電子科技平臺來向社會大眾傳播，或是走進社區、校園、千家萬戶，以最精簡、最有效的方式來向人民群眾宣傳馬克思主義倫理思想。

第三，教育機制長效化。要建立長效教育機制，首先要求國家對于教育院校、機構等給予一定的物質保障以及行政權利，這就為長效教育機制提供了必要的物質基礎，同時還應大力培養、挖掘優秀的師資力量以及教學團隊，監督有關政府在職能的指揮下確立完善的教育機制，同時還要具有靈活性，保證國家可以根據時代的進步以及經濟的發展，不斷地更新現有的教育理念，以此來適應社會的快速發展。

第四，實踐普及逐層化。首先，純正黨風，堅持黨風帶動政風，政風帶動民風。堅持“黨紀嚴于國法”的原則，在全社會公務員中實行“政紀嚴于國法”的懲戒措施。

其次，在社會主義“五位一體”建設中，全面貫徹落實，避免形式主義。堅持實事求是的原則，誠信為本，樹立正確“義利觀”，堅持義利并重與義利統一的一般原則，又在此基礎上的以義制利、見利思義；樹立正確的“群己觀”，辯證處理個人、集體和國家的關系；樹立全面的“修養觀”，培養自由而全面發展的人而不僅僅是“四有”新人；樹立正確的“服務觀”，加強公務員服務意識，弘揚社會中“我為人人，人人為我”的互助觀，把全心全意為人民服務貫徹到公民的基本道德理念中；最后要樹立科學的“生態觀”，把節約資源、保護環境的基本國策落實在具體生活和生產過程中。

最后，采取靈活多樣、易為大眾所接受的方法。當前人們接受外界信息的方式多種多樣，諸如微博、微電影、情景短劇、微信、群聊等多種新媒體傳播方式，都有可能會成為馬克思主義倫理思想傳播的新陣地，這些新型傳播媒介相對更接近社會大眾的日常生活，而這些傳播方式也更容易被新時期的青年人所接受。眾所周知，新青年是思想道德革命的生力軍，只有在新青年當中成功地推動馬克思主義倫理思想的建設，才會更好地發展國家各族人民的思想道德建設，以青少年為首要教育、傳播對象，由淺入深，向兩個方向的年齡層循序漸進地發展。

（作者單位：鄭州升達經貿管理學院）

【注釋】

①呂洪剛：“論馬克思主義倫理思想的中國化”，《漯河職業技術學院學報》，2011年第4期。

②王澤應：“20世紀中國馬克思主義倫理思想發展研究”，《毛澤東鄧小平理論研究》，2005年第7期。

③張萍：“中國化馬克思主義倫理思想與中國傳統倫理道德理想人格之不同”，《齊齊哈爾大學學報》（哲學社會科學版），2011年第3期。

④周志偉：“我黨三代領導人精神文明建設理論的重點”，《兵團黨校學報》，2000年第1期。

⑤王永和：“馬克思的發展倫理思想及其當代意義”，《教學與研究》，2014年6月。

⑥章大熔：“社會主義精神文明理論是對馬克思主義關于文明論述的發展”，《江西財經學院學報》，1987年第7期。

責編 /韓露（實習）