【摘要】中華民族有著與生俱來的和平基因，而“天下和平”又一向是中華民族努力爭取的最高理想。因此，在長期的歷史發展進程中，在處理天人關系、人與社會，以及人與人的關系方面，處處都體現了和平基因舉足輕重的內在作用。

【關鍵詞】中國歷史  中華民族  和平基因    【中圖分類號】K203    【文獻標識碼】A

在人類歷史發展長河中，中國歷史可說是獨樹一幟。它有三大特色：一是歷時悠久，從三皇五帝到今天，五千年只多不少；二是內容博大豐富，汗牛充棟的歷史文獻典籍記載了中華民族發展進程的活動軌跡、聰明才智和發明創造；三是影響區域廣大。中華文化不僅在內部各族文化的相互融會、相互滲透中得到發展，而且以積極精神與外部世界溝通聯系，通過古老的絲綢之路連接印度、中亞游牧部族、阿拉伯、波斯，以及歐洲。勿庸置疑，一部中國發展進程史，是人類發展史上最大篇幅的歷史書，要把它讀通讀透頗不容易。究竟什么是中華民族幾千年得以綿延不絕、不斷發展壯大的最根本內在動因？答案就是中華民族與生俱來的和平基因。

地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎，當然也是人類意識或精神的基礎。以農耕文明為主導的中華文明，有著不可割斷的歷史延續性，這與古印度、古埃及，以及古歐洲文明史截然不同。中華民族“早出暮入、耕稼樹藝”的農耕經濟體系不同于西歐中世紀那種封閉式莊園制的自然經濟體系。中國農耕經濟并不僅僅是以農業生產為界限，而是包含著手工業、商業等多方面的經濟成分。因此，中國古代農耕經濟的多元化結構，就是中華民族和平基因賴以形成的物質基礎和客觀條件。正所謂大道至簡，其間的道理也并不復雜，這種較為完備的經濟結構可以自我運行正常發展，所需要的就是內部的和平秩序，以及外部的和平環境。

中國古代“天人合一”的思想，可以代表中華民族最基本的自然觀

和平是一種根深蒂固的精神法則，它關乎一切，失去它，意味著失去一切。“天下和平”，是中華民族努力奮斗所爭取的最高理想目標。回望中國歷史的發展進程，和平基因的作用力是如何體現的？首先是如何處理人與自然的關系，中西文化的基本差異之一就是在人與自然的問題上，中國文化比較重視人與自然的和諧統一，而西方文化則比較強調人要征服自然，才能求得自身的生存和發展。中國古代“天人合一”的思想，可以代表中華民族最基本的自然觀。中國古代思想家一般都反對把天和人割裂、對立起來，而主張天人協調，“天人合一”。在他們看來，天與人、天道與人道、天性與人性是相類相通的，道德理性與自然理性相一致，因此，可以達到統一。可以說，這是中國古代關于天人關系的一種較為全面的、正確的觀點。如果從哲學思維的角度考察，用現代語言來表述，就是天人協調的思想，即一方面，尊重客觀規律；另一方面，又注意發揮人的主觀能動性。這充分體現了中國古代思想家對于主客體之間、主觀能動性與客觀規律之間的辯證思考。

很長時間以來，由于種種原因，我們對古代賢哲博大深邃的“天人合一”思想有所忽略，甚至認為是傳統文化中的糟粕和封建迷信，棄之如弊屐，深以為偏頗不適，應予以糾正之。在中國歷史發展進程中，這種“天人合一”的思想所起到的社會功用是巨大的、無可替代的。它警示人們特別是當權執政者所作所為、所思所想要有所忌憚，不能肆意妄為違背天意，否則會受到懲罰，付出代價；這種“天人合一”的思想從某種意義上說，構建了整個社會行為方式的精神底線。

建立和諧的人際關系，是社會公序良俗能夠正常運轉的根本保障

與天人關系同樣重要的是人與人的關系。建立和諧的人際關系，是社會公序良俗能夠正常運轉的根本保障，否則家無寧日，國無寧日。正是在固有的和平基因作用之下，中華民族形成了獨具特色的以倫理道德為核心的文化價值體系。

在中國家國一體的社會結構中，尊卑、長幼、德性成為確定人的地位、建立社會秩序的三個要求。此三者之中，年齡、輩分是外在的、既定的，惟有德性方能主觀能動地實現自我價值。那什么是德呢？簡單地說即“道之在我者謂之德”。尊道貴德是中國傳統價值觀的基本精神，成德建業、厚德載物是世世代代中國人所奉行的理想追求。它在價值意義上形成中華民族道德人格的精髓，也是現代中國道德文明建設極為重要的源頭活水。

在處理人際關系問題上，以達到“和諧”為最高價值取向。要實現與人和睦相處，一般有兩個前提：第一，對己，謙虛內斂。第二，對人，恭敬有禮。中國是世界聞名的禮儀之邦，禮是中國文化的突出精神，一向被認為是安邦定國之根本。

一個家庭要與鄰居和睦相處，而一個國家則要與周邊部族邦國和平共處。在如何處理對外關系，如何對待不同事物方面，中華民族在長期的歷史發展進程中從理論到實踐，都堪稱世界典范。中華民族在對外交往中形成獨特的傳統美德：一是與人為善，不會將自己意愿強加于他人。二是樂于學習，見賢思齊。三是同情弱者，從不恃強淩弱；和睦鄰里，不侵犯他國，努力建立和諧的周邊關系。四是巨大的包容精神，容易達成諒解，從大局著眼，不計前嫌，凡事以發展眼光向前看。

“以和為貴”的文化精神，對于我們國家、社會的長期穩定，曾經起到了十分重要的聚合作用

和平是良好的內在基因，過上美好的和平生活是人們最基本的愿望。回望歷史發展進程，和平并不容易實現。會遇到各種挑戰和逆境。如何應之？無庸諱言，在長期的歷史發展進程中，發生過無數次大大小小的戰爭，有戰爭就有血腥殺戮，就擾亂了社會正常秩序，就打破了寧靜的和平生活。歷史就是歷史，既不能假設，也無法回避。如何對待動亂與戰爭，中華民族有自己獨到的理念和傳統，即《左傳·宣公十二年》中：“夫文，止戈為武。”自古以來，“止戈為武”的思想是如此的深入人心，戰爭能避免就避免，不得已而為之，目的是在于“止戈興仁”，即停止戰爭，實行仁政。中國歷史上有一些在歷史發展進程中起著重大作用的戰役，其中最著名的是周滅商的武王伐紂。在殷紂王統治時期，商王朝走向沒落，政治黑暗，民不聊生，和平的秩序隨時可能崩潰。當有可能取而代之的西周勢力應運而起之時，民眾歸之如流水，所以商郊牧野之戰，“前徒倒戈”。這是大勢所趨，也是人心向背的結果。

自西周以來，作為一種理性自覺，崇尚和諧的大一統觀念便深深扎根于中國人的心中。每當內亂出現之時，人們往往能夠在“中華一體”的民族認同基礎上，團結一致，變分為合，化亂為治。這種“以和為貴”的文化精神，對于我們國家、社會的長期穩定，曾經起到了十分重要的聚合作用。而當歷史上出現外敵入侵之時、當父老鄉親面臨危難之時，中華好兒女們會呈現出堅毅、勇敢的一面，為保衛家園、捍衛和平而進行殊死奮斗，有血性，有擔當，不惜“殺身成仁”，“舍生取義”。也正是有了這種精神，使得中華民族在各種險惡的環境中能夠化險為夷，自強不息，不斷前進。

在人類進入21世紀的當下，和平發展的理念比以往任何時候都更為世人看重。古老的中華民族正煥發出勃勃生機，實現中華民族偉大復興的中國夢砥礪每個中華兒女奮勇前行。然而，當今世界距離“天下和平”的理想目標還相去甚遠，仍然有硝煙、有流血、有無辜犧牲，還有各種破壞和平大局的暗流涌動。具有和平基因的中華民族在過去成功保家衛國的基礎上，還需要擁有更大的使命擔當，維護世界和平!

（作者為中央民族大學歷史文化學院教授）

【參考文獻】

①《論語》，北京：中華書局，2006年。

責編/肖晗題    美編/李祥峰

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