【摘要】“互聯網＋文化遺產”在我們這個時代有著非常特殊的意義。中國工商業發展如此迅速，我們的文化遺產正在大量流失。互聯網給文化遺產帶來的不僅僅是保存與共享，對家鄉博物館而言，它能夠以更低成本實現最大程度的保存與展示。

【關鍵詞】“互聯網+”   家鄉博物館  文化遺產    【中圖分類號】G641    【文獻標識碼】A

家鄉博物館是文化傳統的保護與保存者

博物館是大家都熟悉的，它們是一個地方的名片，各地方都很重視，也都是盡其所能地營建，務使之成為一地的地標。因此，我們看到的博物館大多具有廟堂氣質，可以稱之為一個地方“文化圣殿”。一個偶爾的機會，筆者參觀了家鄉城市新近完工的博物館，看完之后，有了一種“鄉愁”，一種對家鄉文化共鳴式的體驗，一種油然而生的對往昔歲月的懷念。也突然意識到，博物館其實還有一類，也許我們應該把她稱為“家鄉博物館”，因為一種依念，就像對母親那樣，因此可以用“她”來稱呼。家鄉博物館應該是一種理念，成為博物館事業的一個發展方向。在中國這個文化正在發生巨變的時代，她應該是文化傳統的保護與保存者。

家鄉博物館是以地方文化的保護與展示為特色的，因為熟悉當地的情況，因為沒有脫離當地的自然與文化背景，家鄉博物館能夠讓參觀者更容易形成共鳴，尤其是那些已經離開與即將離開家鄉的人們。當代中國城市化進程十分迅速，每年都有許多鄉村消失；還有許多村莊雖然還是村莊，但是早已沒有了年輕人。年輕人成家之后基本都住在城里，因為就業，因為孩子教育，不得不如此。他們的孩子大多已經不會說家鄉方言。家鄉對這一代年輕人，尤其是他們的孩子來說，是已經回不去的地方。他們也只能從博物館看到那曾經熟悉的家鄉。家鄉博物館中民俗展、農具展、民居展，如此等等的展覽用舊物幫助我們銘記那個正在急劇消失的過去。對于現在還是孩子的一代人來說，他們的“鄉愁”將立足何處呢？

我們失去的不僅僅只是一種情感，“鄉愁”只是一個直覺的表達，它的背后是我們數千年的文化傳統，一個依托鄉村生活綿延不絕的傳統，一個塑造了我們中國人精神內核的傳統。我們可能都沒有想到，現代工商業大潮是如此迅猛，短短幾十年改變了延續了數千年的鄉村社會。我們不是反對社會發展的趨勢，而是說，工商業、城市化、高科技，并不必定要與我們的文化傳統矛盾。現代都市生活并不需要用毛筆寫字，但不影響城市中練習書法的人比比皆是。即便是典型的農村傳統，如種菜，中國人也可以在全世界將其發揚光大。

文化傳統讓我們知道自己是誰，讓我們能夠欣賞千百年積淀的美好。設若沒有唐詩宋詞，我們如何能夠欣賞杭州西湖呢？那它不過是一個小小的湖泊而已。存在主義大師海德格爾云：人，詩意地棲居。然而，詩意來自哪里呢？它來自人賦予物的意義。而物的意義是歷史與社會的產物，我們遺留下來的古物、舊物就承載著一定歷史階段社會所共享的物的意義，我們稱之為文化遺產。當我們失去了文化遺產的時候，我們也就失去了許多詩意的載體。

家鄉博物館讓我們銘記“鄉愁”

在博物館中，我們只是觀眾，與這些舊物或古物隔著往昔歲月。我們對這些物是陌生的，除了遠觀，我們沒有其他的體驗，我們沒有聽見水聲，沒有聞到桐油的味道，沒有感受到水桶的重量……總之，我們沒有身臨其境的體驗。我們生活在一個科學的時代，但是科學的描述是無法取代我們的體驗的。

筆者還記得家鄉對水田有許多稱謂，這些稱謂大多無法在書面語言中找到對應的字詞。這些稱謂可以描述水田的位置、大小、高下、形狀甚至是淤泥的深淺、水溫的高低。在學術語言中，它們都叫做水田，如此而已。這些名稱是長期的文化積淀形成，其年代久遠到我們無法追溯。我們這一代曾經在村莊生活過的人還能有所了解，但是隨著農業規模化經營的普及、機械化的應用，沒有人會再在意這些名稱，博物館里也不會有保留。我們正在失去的不僅僅是一些古建筑、古器物，我們正在失去是一種傳承數千年的生活方式。即便家鄉博物館再擴大十倍，仍不可能把所有這些都記錄下來。

筆者在家鄉博物館中看到一件樂器，叫做“嗚嘟”，是國家非物質文化遺產。它是如此的罕見，在家鄉也只聽到過一次。這是一種類似塤的陶質樂器，淵源非常古老，它在家鄉能夠保存下來，是非常不容易的。我們在博物館中能夠看到樂器標本，但是沒有再多的信息了。沒有樂曲，也看不到演奏者，更沒有演奏的現場。除了一個非常簡單的銘牌稱之為“嗚嘟”之外，再無其他的說明。希望能了解更多的信息，傾聽它的聲音，甚至想去體驗演奏它。

家鄉博物館里還有不少考古發現的陳列，把家鄉的歷史推到了新石器時代。作為史前考古研究者，看到這些東西很親切，因為知道它們的意義。但對于一般觀眾來說，很懷疑一個簡單出土過程介紹與器物名稱能夠有什么幫助。筆者不止一次聽見考古圈外的人抱怨，無法看懂考古報告，也不知道考古展陳有什么講究。在考古學術圈中，大家逐漸意識到，從專業的知識到大眾接受的知識還需要一個再次消化的過程。博物館也許是本應該承擔這份工作的，但是如家鄉博物館這樣的中小型博物館是無法長期接受專業研究人員，因為畢竟沒有那么多的材料支持他們的研究。

“互聯網＋”時代的家鄉博物館展現出勃勃生機

家鄉博物館是一個美好的理念，但是它注定是有限的。幸運的是，我們進入了一個新的時代，一個“互聯網＋”的時代，一個信息共享的時代，一個能夠虛擬仿真現實的時代。在家鄉博物館的建設上，我們還有海量的信息需要容納，包括大量的視頻、錄音、文字、圖像等等。博物館，不再只是物質材料的匯聚，而是可以保存下來許許多多生活過程與情境；它也不再只是名人堂，所有人的日常生活實踐，也就是文化所立足的基礎，將可以得到更好地保留與呈現。通過互聯網，所有這些都可以便捷地檢索、共享。我們還可以把外部的研究力量引入其中，把專業的知識轉化，實現數字化的再現，促進專業知識與公眾的溝通。

這樣的嘗試早已在考古學中有所嘗試，英國考古學家伊安·霍德在發掘土耳其著名的恰特爾胡玉克遺址過程中，就把所有的材料都公布在互聯網上，讓不同群體的人們都可以進行闡釋，他們甚至在發掘過程中都采用類似的方法。互聯網在交流溝通上的便捷、高效以及低成本使得多元闡釋、平權表達成為可能。這里我們可以看到，互聯網與我們這個時代的精神相契合，它有著深刻的哲學思想基礎；同時，它也與學科的發展相契合，能夠實現學科發展所主張的目標。

互聯網給文化遺產帶來的不僅僅是保存與共享，對我們的家鄉博物館而言，它能夠以更低成本實現最大程度的保存與展示，更重要的，它還可能實現體驗的保留。通過虛擬現實技術，我們可以去重新體驗過去的生活，回到我們的家鄉。我們將不再僅僅滿足于看，還可以聽，甚至可以模擬聞到家鄉的氣息，模擬到觸摸舊物與古物的感覺。這些技術現在還沒有普及，但已經不是科學幻想，是我們未來可以期待的。

“互聯網＋文化遺產”在我們這個時代有著非常特殊的意義。中國工商業發展如此迅速，我們的文化遺產正在大量流失。文化本來就是歷史底蘊的積累，在這樣的背景下，我們亟待拯救我們的文化遺產，開發我們的文化遺產。

互聯網并不是要取代傳統的實體博物館，它是在彌補傳統博物館的不足，盤活傳統博物館的資源。它與實體博物館不是要相互爭鋒，分出勝負，而是要超越實體博物館的局限。這是雙贏的做法。如果我們真的能夠充分利用“互聯網＋”時代的理念與技術，那么我們就有可能得到一個無比豐富的文化寶庫，在迎接未來挑戰的路上，獲得更多的資源選擇。

（作者為中國人民大學歷史學院教授）

責編/孫垚    美編/楊玲玲

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