【摘要】生態(tài)文明建設離不開公眾參與。當前，我國在生態(tài)文明建設過程中還存在公眾參與意識淡薄、認同度不夠、機制建設不健全等問題。只有通過加強引導、強化公眾主體意識、拓寬渠道、完善機制等方式，才能構建公眾參與生態(tài)文明建設的有效路徑。

【關鍵詞】生態(tài)文明建設 公眾參與 路徑 【中圖分類號】C916 【文獻標識碼】A

生態(tài)文明建設是全面建成小康社會的目標任務之一，也是新時期中國特色社會主義建設的重要內容。生態(tài)文明建設關系到全社會各個群體，因此需要各方面力量的共同支持。

生態(tài)文明建設離不開公眾參與

生態(tài)文明建設需要我國從高消耗、粗放式增長方式轉向高質量、可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展方式，這與每個人的生活都息息相關，需要公眾積極參與、共同推動。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。滿足群眾美好生活的向往與需求，是新時期中國社會主義任務的目標之一，是廣大人民群眾的根本利益，必須也必然要由全體人民共同參與決定。

公眾參與是民主治理在生態(tài)文明建設中的體現(xiàn)。生態(tài)文明建設與每個人都息息相關，公眾享有參與生態(tài)文明建設的權利。公眾參與生態(tài)文明建設意義重大，一方面，公眾參與生態(tài)文明建設，能夠使政府的生態(tài)環(huán)境政策更加符合民意、民情，而美好環(huán)境的建設成果也會惠及普通百姓；另一方面，公眾參與也可以成為政府監(jiān)管的有力補充，彌補政府環(huán)境治理兼顧不到的地方。公眾積極參與生態(tài)文明建設才能更好地體現(xiàn)社會建設的廣泛民主，最終的建設成果也是民眾利益的根本體現(xiàn)。

公眾在參與生態(tài)文明建設中可以發(fā)揮預警器與傳送帶的作用。一方面，生態(tài)文明建設是一個系統(tǒng)工程，政府部門作為生態(tài)文明建設的維護者與推動者，發(fā)揮著重要作用，但是生態(tài)環(huán)境問題往往來自于基層、民眾普通生活中，這導致政府部門監(jiān)管與決策往往有真空地帶。另一方面，一些地方政府為了經(jīng)濟增長，所采取的環(huán)境保護邊緣化等做法都會造成生態(tài)文明建設的政府失靈。而公眾參與可以彌補這些問題，既能在細節(jié)性的環(huán)保問題上進行監(jiān)管與預警，又能對政府環(huán)保政策的落實給予有效監(jiān)督和反饋，成為政府政策的踐行者與反饋者，起到傳送帶的作用。

公眾參與生態(tài)文明建設也是提升個人道德修養(yǎng)水平的重要途徑。生態(tài)文明建設既需要外在環(huán)境的改善，也需要提升公眾自身道德素質，否則再美好的環(huán)境，因為個人道德修養(yǎng)水平的降低或個體責任的缺乏，也會再次陷入環(huán)境惡化的境地，經(jīng)濟學理論中的“公地悲劇”就是典型的例子。在生態(tài)文明建設過程中，個人道德修養(yǎng)得到提升，而這種自身素質的提升又能進一步推動全社會生態(tài)文明的建設。只有樹立全社會共同的生態(tài)文明觀念，增強公眾自身的環(huán)境保護責任意識，才能有效促進生態(tài)文明建設實現(xiàn)較大突破，使生態(tài)環(huán)境狀況得到顯著改善。

當前公眾參與生態(tài)文明建設需要解決的問題

公眾參與生態(tài)文明建設的意識淡薄。生態(tài)文明建設是一個大工程，涉及方方面面，在具體實施過程中離不開公眾的參與。但是，據(jù)2014年環(huán)保部首次對全國生態(tài)文明意識的調查顯示，公眾對生態(tài)文明的總體認同度、知曉度、踐行度得分分別為74.8 分、48.2分和 60.1分，知曉度、踐行度與認同度相差較大。這說明在生態(tài)文明建設過程中，公眾既對政府存有依賴心理，缺乏環(huán)境維權的意識與擔當精神，又由于個人的知識結構和經(jīng)驗范圍有限，在具體行動上無法積極融入到相關建設中，這些都導致了公眾參與生態(tài)文明建設的意識淡薄。

部分公眾對生態(tài)文明建設的認同度不夠。生態(tài)文明建設關系到每一位公民的切身利益，在具體實踐中又需要公眾發(fā)揮環(huán)境保護的主體責任與擔當意識，但是由于個人素質不同，導致部分公眾對生態(tài)文明建設的認同度不夠。比如，在亂倒垃圾的問題上，雖然政府在各個區(qū)域角落設置了垃圾箱，但是仍存在亂扔垃圾現(xiàn)象。更有甚者，置社會公德于不顧，占道經(jīng)營、過度捕撈、走私販賣國家保護動物等。公眾自身認識的不足以及對一己私利的追逐，往往導致對全社會生態(tài)文明建設的認同度不夠，更談不上參與生態(tài)文明建設了。

公眾參與生態(tài)文明建設的機制不完善。在生態(tài)文明建設中，社會組織是一種重要組織形式，代表了公眾參與的一種方式，但是由于我國環(huán)保社會組織的發(fā)展處于起步階段，仍面臨自身規(guī)模不足、能力不夠的問題，部分環(huán)保社會組織甚至面臨生存的困境，這些都限制了公眾參與的積極性。除此之外，我國在公眾參與生態(tài)文明建設的渠道以及權益保護方面尚有所欠缺，一方面，公眾缺乏暢通的監(jiān)督渠道，環(huán)保維權行動沒有良好的反饋機制，另一方面，在環(huán)境保護的法律法規(guī)建設上還不夠完善，雖然我國《環(huán)境保護法》及其相關法律法規(guī)均強調了保護公眾參與的權益，但是相關規(guī)定比較籠統(tǒng)或范圍較窄，實操性不夠。這些方面也是我國當前生態(tài)文明建設中亟待解決的問題。

構建公眾參與生態(tài)文明建設的有效路徑

加強對公眾的引導。在生態(tài)文明建設中，政府與相關部門要發(fā)揮重要的導向作用，針對公眾參與意識不強、認同感較低等問題，要加強宣傳與教育，增強公眾的參與力度，將更多公眾的力量引導到生態(tài)文明建設上。尤其是在生態(tài)文明建設的規(guī)劃和設計階段，對建設過程中的環(huán)境、住房、供水、公共衛(wèi)生等與公眾相關的方面聽取群眾意見，增強規(guī)劃設計的透明度，必要時可以征求公眾的設計方案。通過學校和社區(qū)教育來提升公眾參與生態(tài)文明建設的責任感和自主性，對于破壞環(huán)境和生態(tài)文明建設的不良行為，必須給予嚴厲打擊、提升違法成本，從而有效調動公眾參與的積極性。

強化公眾參與主體意識。針對公眾在參與生態(tài)文明建設中的主體責任和擔當意識不夠的問題，要借助媒體宣傳、政策導向，強化公眾參與主體意識。一方面要提升公眾的生態(tài)知識與法律水平，樹立公眾正確的生態(tài)文明意識與概念，通過電視、廣播、網(wǎng)絡、報紙等媒體積極宣傳生態(tài)文建設重要性，明確公眾參與的權利與承擔義務，增強主人翁意識。另一方面要注重正確引導經(jīng)濟增長、個人利益與環(huán)境保護之間的關系，培養(yǎng)公眾的全局意識與長遠視野。

拓寬公眾參與渠道。通過拓寬公眾參與生態(tài)文明的渠道來提升公眾參與力度，這其中環(huán)保公益組織是公眾參與的重要載體，也是連接政府、企業(yè)與公眾的橋梁，對于破壞環(huán)境保護的行為，比如亂倒垃圾、污水排放等問題可由環(huán)保組織將公眾訴求反映給相關部門。創(chuàng)新公眾參與方式，比如在生態(tài)文明建設中，對于涉及公眾利益的方面，可通過論證會、聽證會等形式，聽取公眾訴求以及建議。在新媒體時代，可以通過自媒體、拍攝手機視頻等形式開展相關活動，拓展公眾參與途徑。如對于保護環(huán)境的良好現(xiàn)象進行廣泛宣傳，對破壞環(huán)境現(xiàn)象進行現(xiàn)場曝光。

完善公眾參與機制。生態(tài)文明建設是一個系統(tǒng)工程，還應在整體機制上構建公眾參與的路徑體系。具體來說可以從以下幾方面著手，多層次完善公眾參與機制：一是建立開展公益活動的機制。建設環(huán)保志愿者工作機制，調動社區(qū)居民參與力度，實現(xiàn)環(huán)保理念入戶。同時，建立黨員干部、公職人員以及學生群體等不同層次的志愿者隊伍，樹立生態(tài)文明道德模范、環(huán)保達人，通過不同群體的宣傳與感召力，提高公眾參與力度；二是構建生態(tài)文明建設宣傳機制，比如生態(tài)文明論壇、世界環(huán)境日宣傳、地球1小時、植樹、綠色出行等活動，從多個視角培養(yǎng)公眾參與生態(tài)文明建設的意識；三是建立政府與公眾的良好溝通機制，開展公益監(jiān)督、訴訟機制，暢通公眾表達意見的渠道，保障公眾參與權益。

（作者為南通大學黨委組織部副研究員）

【參考文獻】

①程官文、周樹超、陳一蕾：《生態(tài)文明建設之公眾參與路徑探析》，《法制與社會》，2018年第11期。

責編/賈娜 美編/宋揚

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