【摘要】為答好脫貧攻堅大考卷，改變深度貧困地區(qū)的落后面貌，需要挑起文化扶貧的重任，扶“智”以利民，扶“志”以自強，扶“知”以自立，利用“三味文化配方”，打通語言關，培育自我造血能力，激發(fā)脫貧的內生動力，以文化扶貧精準根除貧困，全面小康社會才會如約而至。

【關鍵詞】文化扶貧 動力 精準扶貧 【中圖分類號】F320 【文獻標識碼】A

文化扶貧作為精準扶貧的一部分，事關我國經濟高質量的發(fā)展，是脫貧攻堅工作中的一場“硬仗”。扶貧并不等于救濟，精準扶貧不能靠輸血，要靠造血，扶智治愚、扶志治貧，要以前所未有的文化推動力持續(xù)發(fā)力，才能實現2020年全面脫貧的宏偉目標。

文化扶貧的使命與價值

文化扶“智”，利民是文化扶貧的基本方向。農村文化是我國文化事業(yè)的基礎，是推動農村經濟向前發(fā)展的動力源泉，尤其是在深度貧困地區(qū)需要借助文化激活內生動力。文化扶貧旨在為貧困地區(qū)人民提供文化、精神層面的支持，從而推動解決物質貧困。為打破貧困惡性循環(huán)的怪圈，必須要通過“扶智”提升當地群眾文化素質，而文化扶貧可以治愚，讓“智”先行。文化扶貧工作不同于單純的物質扶貧，往往可以用較少的錢，獲得較高的回報，有效地提升深度貧困地區(qū)群眾的文化素質，改變民眾原有的陋習，重構文化、經濟價值思維，造就一批現代化新農民。他們能夠與時俱進、自我更新，改變貧困地區(qū)經濟結構，徹底扭轉貧困局面，打造一個科學進步、文明向上的新農村面貌。

文化啟“志”，激活群眾的精氣神。文化扶貧能夠高效地消除貧困文化，其本質目的是托起貧困人民的“脫貧大志”。貧困文化會使掙扎在貧困線上的群眾產生消極價值取向，維持現狀的思維定勢，通常還會表現為目光短淺、聽天由命。據統計，截至2017年末，我國還有3000余萬農村貧困人口，主要聚集在生存環(huán)境惡劣、缺乏基礎設施的邊遠地區(qū)。在這些深度貧困地區(qū)群眾中，相當一部分人缺乏脫貧的志氣與勇氣，加之缺乏必要的脫貧技能，生活所在地區(qū)封閉、信息匱乏、觀念落后等因素，致使這部分人群無法真正實現穩(wěn)定脫貧。而文化扶貧則是將扶貧與扶“志”相結合，改變以往“送錢、送物”，變成送文化、經驗、技術，通過助力貧困人群“富腦袋”的形式，增強貧困群眾的脫貧意愿，激活群眾的精氣神，進而迸發(fā)持久的內生發(fā)展動力。

文化扶“知”，培育自我造血功能。經濟扶貧與文化扶貧猶如兩條腿走路，經濟扶貧之后，亟待文化造血幫扶，成為支撐農民改善生活的強大力量，扶起農民的知識、技能，并輔助經濟扶貧，確保農民丟掉世代貧困的帽子。文化扶貧實現了輸血式扶貧向造血式扶貧的跨越，結合經濟產業(yè)并梳理挖掘文化資源，將可運用的民族文化產品或資源形成品牌推向市場，帶動貧困地區(qū)產業(yè)化、規(guī)?；鰪姰數卮迕竦奈幕孕牛莆涨把氐姆N植技術和信息技能，并通過互聯網、大數據、人工智能等技術打造現代化農業(yè)新模式，滿足廣大農民知識技能方面的需求。這種培育造血功能的文化扶貧，重視對人及文化的作用，能夠更深層次幫助貧困人口長久擺脫貧困，提高精準扶貧的效率，補齊長期以來貧困地區(qū)的文化知識短板，振興鄉(xiāng)村經濟。

“把脈”脫貧內生動力困境

普通話普及率低，脫貧難過“語言關”。當前，我國絕對貧困人口聚集在西南、西北地區(qū)，綜觀這些地區(qū)，都存在普通話普及率較低的問題，這嚴重制約了地方經濟發(fā)展。首先，貧困人口識字率較低，無法獲取高價值的信息和知識。在信息化時代，快速便捷地獲取信息尤為重要，而人類信息主要是通過語言文字來表達。但是，深度貧困地區(qū)的識字率較低，很難獲取大量有用的信息，極大地削弱了貧困人口生存及發(fā)展能力。其次，貧困人口語言表達能力差，貧困地區(qū)整體呈現文化觀念落后，缺乏內生動力及向外發(fā)展力，當地居民既無法實現發(fā)展，又無法引入、輸出優(yōu)勢貿易資源、勞動力。

產業(yè)發(fā)展“瓶頸化”，忽視傳統文化開發(fā)。深度貧困地區(qū)經濟、文化發(fā)展落后，成為脫貧攻堅的“硬骨頭”，究其原因，在于區(qū)域產業(yè)基礎薄弱，信息閉塞，產業(yè)項目結構單一，沒有形成優(yōu)勢的特色產業(yè)。而文化產業(yè)正處于起步階段，無法立即產生經濟效益。此外，深度貧困地區(qū)的部分干部群眾對當地傳統文化的保護和利用意識較差，忽視文化產業(yè)的經濟屬性，缺乏開發(fā)利用優(yōu)秀傳統文化的能力，須加強政府引導、扶持。

貧困戶脫貧消極，呈現“新花樣”。十八大以來，我國貧困地區(qū)的造血功能得到強化，進一步提升了干群脫貧積極性，不過因內生動力不足也導致“新病癥”的出現。部分貧困戶不僅沒有轉變思想，反而爭當貧困戶，冒出“求、粘、賴”的消極脫貧“新花樣”。部分貧困戶言必稱貧，以貧困戶為光榮，凡事都尋求扶貧干部的幫助，將“懶”字貫徹到底，要求政府進行兜底。在個別貧困區(qū)域，甚至出現貧困戶“求、粘、賴”的升級版，要挾扶貧干部給予物質金錢等惡劣行為，不贍養(yǎng)老人、“比拼窮”等現象層出不窮。

“三味文化配方”精準除“窮根”

扶貧先扶志，激活文化扶貧的精神氣。貧困戶安于貧困、懶入骨髓是脫貧攻堅路上的一大難題。與物質貧窮相比，貧困戶的思想貧困更可怕，因此要將“扶志”這個硬骨頭啃下去，改掉貧困戶“求、粘、賴”的消極思想。貧困群體雖然是脫貧攻堅的主體，但真正脫貧必須依靠貧困戶自身。首先，要加快培育鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化。結合貧困地區(qū)的實際情況，對鄉(xiāng)村文化去粗取精，并結合我國優(yōu)秀傳統文化、家風美德，培育符合時下價值觀的新鄉(xiāng)村文化。其次，要真正托起貧困戶的脫貧意志。通過宣傳新鄉(xiāng)賢精神、榜樣事例，讓貧困群體感受到文化的魅力，著力激發(fā)內生動力。最后，要讓貧困群體積極融入到文化扶貧產業(yè)中，參與監(jiān)督各個項目環(huán)節(jié)，不斷提升自我發(fā)展意識，最終激發(fā)其“我要脫貧”的精神志向。

扶智先通語，打通普通話普及的“最后一公里”。脫貧攻堅要過好“語言關”，需借助廣播電視作為普通話普及的重要推手。到2020年要實現廣播電視“村村通”目標，讓廣播電視成為貧困地區(qū)群眾學習普通話的重要載體，助推群眾與外界的交流溝通，及時獲取高價值的信息并將其轉變?yōu)樯a力。同時，要將語言文字工作列入扶貧考核任務，明確規(guī)定扶貧干部要將普通話、文字融入到文化扶貧工作中，納入到年度考核中。此外，要舉辦“推普脫貧”培訓班，組織青壯年培訓，特別是針對那些不具備普通話溝通能力的農牧民開展普通話專項培訓；鼓勵村民運用信息化工具學習普通話，落實鼓勵政策，經過培訓考試合格者優(yōu)先推薦就業(yè)。

治窮先治愚，去粗取精用文化“點石成金”。“授人以魚，不如授人以漁”，扶貧干部總有一天會離開，然而培育激發(fā)貧困戶的內生動力，將永久伴隨他們并形成致富的推動力。要治愚、扶智，關鍵在于讓貧困戶獲得致富的技術。一要利用鄉(xiāng)村人文景觀優(yōu)勢，開發(fā)出地方特色的文化經濟鏈條，鼓勵貧困戶個人創(chuàng)意，保護知識產權形成新型文化產業(yè)，用文化“點石成金”。二要大力發(fā)展教育事業(yè)，提升貧困群體的文化素質，加強農業(yè)知識、商業(yè)知識以及職業(yè)技能培訓，建立精準脫貧工作的長效機制。三要注重政策、思想宣傳，拓寬群眾的致富渠道，以政策方針與產業(yè)規(guī)劃引導貧困戶發(fā)展致富產業(yè)，同時注重運用成功致富案例，激發(fā)和調動群眾的參與積極性，鞏固脫貧摘帽成果。

（作者為新疆大學預科學院講師）

【注：本文系2015年度21世紀高等教育教學改革工程四期教改（項目編號：XJU2015JGY77）階段性研究成果】

【參考文獻】

①張祝平：《我國貧困地區(qū)文化貧困因素及文化扶貧對策》，《行政管理改革》，2018年第6期。

責編/張蕾 美編/王夢雅

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