【摘要】生態扶貧理論從根本動力、深層本質、基本方法的維度回答了“為了誰”“做什么”“怎么做”三個問題，將馬克思主義認識世界、改造世界的理論精華內化到生態扶貧的制度體系建設中，并與中國發展實際相結合，成為馬克思主義中國化的最新成果。生態扶貧是對馬克思主義唯物史觀的繼承和發展，是馬克思主義現實邏輯和實踐邏輯的統一，體現了馬克思主義的人本主義關照。
【關鍵詞】生態扶貧 馬克思主義 精準扶貧 脫貧攻堅 【中圖分類號】B27 【文獻標識碼】A
生態扶貧應堅持扶貧開發與生態保護并行，從而最終實現脫貧攻堅與生態文明建設的共同推進。當前，脫貧攻堅戰已進入決戰決勝期。探索生態扶貧是保障脫貧攻堅最后勝利和長久可持續發展的基礎，對徹底根除區域性整體貧困具有重要的意義。生態扶貧理論從根本動力、深層本質、基本方法的維度回答了“為了誰”“做什么”“怎么做”三個問題，將馬克思主義認識世界、改造世界的理論精華內化到生態扶貧的制度體系建設中，并與中國發展實際的相結合，成為中國特色扶貧開發理論和實踐的重要組成部分。
生態扶貧體現出馬克思主義的人本主義關照
人與自然具有內在的統一性，同時人是生態扶貧實踐的主體。自然界發展到一定階段就產生了人類，恩格斯指出：“人本身是自然界的產物，是自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”也就是說，人是自然的一部分，人的發展與自然生態環境關系密切，自然界為人類的生存提供了物質上的生態環境和精神上的生態文化。生態貧困給以人為單位運行的個人、家庭、區域帶來深遠影響，將人帶入一種精神感受與物質占有都很貧瘠的狀態，使人成為最大的受害者。因此，要解決這一問題，必須以人為本，始終將人放在統領全部問題解決方法的首位。
作為生態扶貧實踐活動的主體，人的能動性，即主體能動性，是推進生態扶貧的源動力。人的能動性不僅體現在人實現生態扶貧的主體地位上，而且在連接其他脫貧要素構成及互動過程中承擔主要角色。生態破壞導致的貧困具有自然貧困和人文貧困雙向循環的誘貧機制。生態扶貧必須從這兩方面雙管齊下進行引導，針對主體要素——人增強生態保護、可持續開發的意識，激發人認識生態貧困和改造生態貧困的能動性，爭取生態扶貧效果的最大化。
生態扶貧是對馬克思主義唯物史觀的繼承和發展
首先，生態扶貧是對馬克思主義反貧困理論的繼承和發展。馬克思主義認為，“城市和鄉村之間的對立也將消失。從事農業和工業的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質方面的原因來看，這也是共產主義聯合體的必要條件。鄉村農業人口的分散和大城市工業人口的集中，僅僅適應于工農業發展水平還不夠高的社會發展階段，這種狀態是社會進一步發展的障礙，這一點現在人們就已經深深地感覺到了”。這是馬克思恩格斯對導致貧困原因的分析。生態扶貧作為習近平精準扶貧思想的具體實踐形式，是對農村致貧因素之一——“生態惡化”展開的有針對性的措施。如果說清晰認識我國脫貧攻堅現狀是對馬克思主義在認識上的繼承，那么，生態扶貧則是對馬克思主義反貧困理論在具體實踐上的發展。
其次，城鄉融合發展的生態扶貧之路契合馬克思主義城鄉關系發展理論。馬克思主義認為，“在共產主義社會里，階級對立、城鄉對立、體力勞動和腦力勞動的對立都將消失，教育與生產勞動相結合，人將得到全面的發展，從而促進生產力的高速度發展”。不論生態貧困治理還是生態改善所帶來的福利應由全體人民共享；與馬克思提出的消除貧困的根本辦法相同，只有消滅思維上的“資本主義困局”才能徹底使人在發展過程中與自然生態環境保持和諧，促進貧困的消除與生態文明的建立。
再次，中國生態文明建設是對馬克思主義生態學的實踐和發展。馬克思主義認為，“人們對自然界的狹隘的關系制約著他們之間的狹隘的關系，而他們之間的狹隘的關系又制約著他們對自然界的狹隘的關系”。人與自然形成了一個互為所有、互為所用、循環連接的系統。我國生態扶貧也應統籌協調好人、自然、社會三者的關系。人是自然屬性和社會屬性的統一，生態扶貧的旨歸就在于，通過自然與社會協調可持續發展為解決人的貧困問題尋找解決路徑。
最后，生態扶貧的最終目標與實現共產主義的馬克思主義理想相一致。生態扶貧的目的在于消除人與自然、人與社會的異化，這與馬克思主義最終消除異化的共產主義終極理想是一致的。一方面，生態扶貧需要構建從貧困群眾到幫扶工作者再到社會多元主體聯合協作的集合體，塑造資源節約型、環境友好型的可持續發展模式，即實現人與人的自由聯合。另一方面，共產主義概念內含人與自然和諧共處，以及人的發展需要遵循和利用自然規律的方面。也就是說，人的發展既不以自然界為代價，也不被自然界局限，即實現人的全面發展和自我價值的充分體現。
生態扶貧是馬克思主義現實邏輯和實踐邏輯的統一
一方面，生態扶貧體現了馬克思主義“如何認識世界”的現實邏輯。生態扶貧是以實事求是地認識生態扶貧面臨的現實困境為前提的。資源短缺、生態環境惡化、氣候災害加劇與世界經濟的快速發展相伴相生，經濟發展模式與生態治理模式的互相牽制在貧困地區體現更為明晰。恩格斯在《自然辯證法》中說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”我們必須立足實際，著力實現生產力發展的轉型升級，使全社會都采取有利于環境保護的生產方式、生活方式、消費方式，建立人與環境良性互動的關系。同時，在落實生態扶貧的過程中運用唯物辯證法。既做到整體布局、各環節協調推進，也做到根據不同地區貧困特征和生態環境特性，因地制宜制訂生態扶貧計劃；既抓住生態扶貧的重點、難點迅速擊破，也要梳理貧困地區范圍分布與生態貧困地區具有的統一性和差異性，尋找從長期有效、可持續生態脫貧到生態發展的路徑。
另一方面，生態扶貧體現了馬克思主義“如何改造世界”的實踐邏輯。“綠水青山就是金山銀山”體現了在生產實踐過程中經濟效益與生態保護的辯證關系。我國生態建設是立足長遠、利在千秋的長期工程。扶貧開發則是解決我國現階段社會主要矛盾的現實手段。在生態扶貧過程中，既要保證生態環境建設長期向好的趨勢不變，也要保證脫貧攻堅短期目標的實現。這就要求我們真正認識到生態與脫貧辯證統一、互生互促的實質，并在生態扶貧工作中樹立長遠意識，解決貧困地區徹底脫貧的實質問題，將生態文明的建設路徑真正延展至基層，最終實現“綠水青山”和“金山銀山”的內在統一和協調發展。
（作者分別為中國石油大學（北京）馬克思主義學院博士研究生；中國石油大學（北京）中國國際能源輿情研究中心教授、博導）
【注：本文系國家社科基金重大項目“當代西方敘事學前沿理論的翻譯與研究”（項目編號：17ZDA281）以及北京市社科基金項目“從分析到建構：基于語料庫的《習近平談治國理政》英譯批評話語分析研究”（項目編號：18YYB010）的研究成果】
【參考文獻】
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⑦李曉夏、趙秀鳳：《人工智能時代的“政府生態”治理現代化》，《電子政務》，2019年第10期。
責編/韓拓 美編/陳琳（見習）
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