學(xué)術(shù)體系建設(shè)重在反映學(xué)科特色

學(xué)術(shù)體系是“三大體系”建設(shè)的中間環(huán)節(jié)，學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)規(guī)定并引導(dǎo)著學(xué)術(shù)體系建設(shè)，其中以學(xué)術(shù)的理論體系最為重要。20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)史學(xué)史研究給我們最大的啟示是：唯物史觀與中國(guó)歷史實(shí)際相結(jié)合，是歷史學(xué)理論體系建設(shè)的正確路徑。我們應(yīng)在這方面繼續(xù)努力，作出新的成績(jī)。

學(xué)術(shù)體系當(dāng)以全局的、整體的學(xué)科體系為基礎(chǔ)，主要闡述本學(xué)科的研究對(duì)象、研究目的、指導(dǎo)思想、研究方法、各分支學(xué)科的相互關(guān)系以及本學(xué)科在社會(huì)中的位置等問(wèn)題，形成本學(xué)科自身的學(xué)術(shù)體系。比如，中國(guó)史以研究中國(guó)歷史進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律為對(duì)象，凸顯中華文明的成就及其對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)，總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為今人作參考，彰顯其在社會(huì)中的重要位置；它以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，以實(shí)事求是為基本原則，運(yùn)用階級(jí)分析、歷史主義、文獻(xiàn)資料與考古學(xué)成果相結(jié)合的方法以及比較研究的方法進(jìn)行研究，“還原”歷史真相或努力揭示歷史真相。其研究?jī)r(jià)值在于：一是為一切社會(huì)科學(xué)提供借鑒，表明“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”；二是為現(xiàn)實(shí)生活中的人們提供歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史智慧。中國(guó)史學(xué)科的這一學(xué)術(shù)體系，展現(xiàn)了它在學(xué)術(shù)上的中堅(jiān)氣勢(shì)。如白壽彝主編的《中國(guó)通史》第1卷《導(dǎo)論》所論列的幾個(gè)理論問(wèn)題，即：統(tǒng)一的多民族的歷史；歷史發(fā)展的地理?xiàng)l件；人的因素，科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系；國(guó)家和法；社會(huì)意識(shí)形態(tài)；歷史理論和歷史文獻(xiàn)；史書(shū)體裁和歷史文學(xué)；中國(guó)與世界。統(tǒng)觀這些標(biāo)目，能讓人感受到其內(nèi)在氣勢(shì)和外在格局的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。《導(dǎo)論》附錄的《中國(guó)歷史上的十二個(gè)方面346個(gè)問(wèn)題》，從更廣闊的范圍構(gòu)建出中國(guó)史的學(xué)術(shù)體系。《中國(guó)通史》凡12卷22冊(cè)，其中3—12卷各含序說(shuō)、綜述、典志、傳記，也展現(xiàn)出中國(guó)史的學(xué)術(shù)體系。該書(shū)在理論闡述、歷史編撰、宏觀歷史思考三個(gè)層面，從不同視角構(gòu)建的中國(guó)史學(xué)科的學(xué)術(shù)體系，有許多值得參考、借鑒之處。