【摘要】深刻理解“中國特色社會主義創造了人類文明新形態”重要論斷的豐富內涵和重大意義，可以從馬克思主義社會形態理論理解其歷史方位和根本屬性；從人類追求現代化視野理解其較之資本主義和傳統社會主義在追求現代化上的比較優勢；從社會主義內涵理解其在理論、道路、制度和文化等方面對傳統社會主義的全方位發展；從大歷史觀理解其為發展中國家追求現代化提供全新選擇、構建人類命運共同體、弘揚全人類共同價值的世界意義。

【關鍵詞】中國特色社會主義 人類文明新形態 內涵 意義 制度優勢

【中圖分類號】D61/B03         【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.13.002

高正禮，北京交通大學馬克思主義學院院長、教授、博導。研究方向為馬克思主義中國化、中共黨史。主要著作有《民主革命時期馬克思主義中國化中的論爭》、《社會主義核心價值體系建設對策研究報告》（合著）、《中國共產黨“于變局中開新局”的百年歷程和經驗啟示》（論文）。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“以史為鑒、開創未來，必須堅持和發展中國特色社會主義。……我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”[1]理解“中國特色社會主義創造了人類文明新形態”，可從以下幾個方面作深刻領悟。

從馬克思主義社會形態理論理解人類文明新形態的歷史方位

馬克思主義唯物史觀根據建立在一定生產力發展水平之上的經濟基礎與上層建筑的統一，把人類社會的發展歷程劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產主義社會等發展階段。思想理論界對文明形態的劃分，長期以來主要有四種方式：一是按地域劃分，例如將古代文明形態劃分為華夏文明、古印度文明、古希臘文明和古埃及文明等，或者將文明劃分為東方文明、中亞文明、西方文明等；二是按生產力和生產方式劃分，例如將文明形態劃分為采獵文明、農耕文明、工業文明和生態文明等；三是按歷史階段劃分，例如將文明形態劃分為史前文明、遠古文明、古代文明、中世紀文明、近現代文明等；四是按呈現方式劃分，例如將文明形態劃分為物質文明、精神文明和制度文明等。但是，鮮有依據馬克思主義社會形態理論對文明形態進行的劃分，相反，學界還尤為強調二者的區別，典型觀點認為文明形態和社會形態是兩個內容重疊需要厘清并加以區別的概念[2]。實際上，資本主義文明、社會主義文明、社會主義精神文明、中國特色社會主義文明等概念早已被思想理論界廣泛使用。因此，完全可以按照馬克思主義社會形態理論劃分人類文明形態。

2013年1月，習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發表重要講話時強調，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟”[3]，“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義”[4]。2021年7月，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中強調：“以史為鑒、開創未來，必須堅持和發展中國特色社會主義”，并指出，“我們堅持和發展中國特色社會主義……創造了人類文明新形態”。[5]因此，從馬克思主義社會形態理論看，中國特色社會主義開創的人類文明新形態是科學社會主義的文明形態，是從資本主義社會向共產主義社會過渡的文明形態，這是其歷史方位和根本屬性。

從人類追求現代化視野理解人類文明新形態的比較優勢

實現現代化是全世界人民的共同追求，基于不同時代、不同國家性質，人類歷史上的現代化模式主要劃分為以英國、法國、美國等為代表的資本主義現代化和以蘇聯為代表的社會主義現代化。前者是早發的、內生的、漸進的現代化，在一部分資本主義國家取得成功，但它是建立在生產資料私有制基礎上，通過殖民侵略、血腥掠奪而完成的，其結果是社會兩極分化、貧富懸殊、社會動蕩，等等。后者是后發的、外生的、趕超的現代化，是建立在純而又純的公有制基礎上，通過實行計劃經濟、優先發展重工業、擴大工農產品價格剪刀差等而實現的，雖然成效顯著，但是存在經濟發展后勁不足、人民生活水平提高緩慢等問題。此外，第二次世界大戰后，亞洲、非洲、美洲等通過民族解放運動和民主革命斗爭取得勝利的國家、民族和地區也紛紛探索適合自己的現代化，并取得了階段性成果，但是，除了韓國、新加坡、中國臺灣和中國香港這“亞洲四小龍”基本實現現代化外，其他國家、民族和地區的現代化都沒有成功。“亞洲四小龍”的成功主要依賴于特殊的歷史機緣和地理位置，沒有形成其他發展中國家和地區追求現代化可借鑒的模式，也沒有解決資本主義國家現代化中存在的貧富懸殊、兩極分化等社會問題。

新中國成立后，由于所處的國際環境和缺乏經驗，我國基本上沿襲了以蘇聯為代表的傳統社會主義現代化模式，并在社會主義現代化建設方面取得巨大成就，但也出現活力不足、發展不平衡、人民生活長期處于低水平等問題。改革開放伊始，鄧小平同志就提出要“走出一條中國式的現代化道路”[6]，并領導全黨全國各族人民開創了中國特色社會主義。40多年來，中國共產黨帶領全國各族人民堅持、捍衛和發展中國特色社會主義，成功地實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉變，實現了從生產力相對落后到經濟總量穩居世界第二的歷史性突破，實現了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，實現了中華民族從站起來到富起來，并迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出，“中國特色社會主義是黨和人民歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現中華民族偉大復興的正確道路”，“創造了中國式現代化新道路”[7]，而其“新”就新在堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，既完善選舉民主又發展協商民主、民主管理、民主監督等全過程民主，堅持物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明建設“五位一體”協調發展，實行以公有制為主體多種所有制經濟共同發展和以按勞分配為主體多種分配方式并存的基本經濟制度，既充分發揮市場在資源配置中的決定性作用，又更好發揮政府的宏觀調控作用，堅持以人民為中心、以共同富裕為目標，走和平發展而非國強必霸的道路，破除零和、冷戰思維而努力構建以合作共贏為核心的新型國際關系、構建人類命運共同體，等等。中國特色社會主義創造的人類文明新形態是有別于資本主義現代化和傳統社會主義現代化的新文明，“拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”[8]。

從社會主義內涵理解人類文明新形態的內在邏輯

社會主義是思想、運動、制度和文化相輔相成、內在統一的整體。其最初表現為關于未來社會實行公有制、按勞分配、實現共同富裕的空想，后來不斷豐富和發展并成為指導工人、農民和小資產階級等為實現社會主義而斗爭的思想武器，社會主義由思想理論轉變為實踐運動。工農勞苦大眾通過革命運動奪取政權，建立了社會主義制度，社會主義由思想、遠動發展轉變為現實社會制度。同時，在社會主義思想、運動、制度等演進中形成了有關社會主義理想信念、價值理念、道德觀念，以及科技、教育、文藝等在內的社會主義文化。社會主義統一整體中，思想指導運動、制度和文化建設；運動豐富思想，成就制度和文化；制度固化和保障思想、運動與文化；文化滋養思想、運動和制度。四者相輔相成，內在統一。

新中國成立以來，尤其是改革開放以來，中國共產黨人對社會主義的理解存在一個不斷深化的過程。起初，黨和國家文件雖然強調堅持中國共產黨領導、人民民主專政、社會主義公有制和按勞分配，堅持馬克思列寧主義和毛澤東思想指導等，但明確要求堅持社會主義的具體表述，主要是“必須堅持社會主義道路”[9]。改革開放30周年時，我們黨總結經驗認為：“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。”[10]建黨90周年時，我們黨又進一步提出：“經過九十年的奮斗、創造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發展的成就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。”[11]對中國特色社會主義的認識、自信以及堅持，由道路和理論體系兩個方面發展到道路、理論體系和制度三個方面。

黨的十八大以來，習近平總書記特別強調文化對一個國家、民族和人民的價值與作用，指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂”[12]，并提出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[13]進而明確提出了堅定“四個自信”的要求，這標志著中國共產黨人把對中國特色社會主義的認識提高到了道路、理論、制度和文化“四位一體”相統一的高度。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”這里的“創造了中國式現代化新道路”和“創造了人類文明新形態”二者并不是并列關系，而應該是遞進關系。黨正是通過領導人民走中國特色社會主義現代化新道路才創造了人類文明的新形態，這個文明新形態是道路、理論、制度和文化的統一整體。其理論方面的文明形態是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想在內的中國特色社會主義理論體系，“用新的思想觀點，繼承和發展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界”[14]；制度方面的文明形態是由黨的領導和有關經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、外事等一系列根本制度、基本制度、重要制度等構成的中國特色社會主義制度體系；文化方面的文明形態是“中國特色社會主義文化”[15]，即以馬克思主義為指導的，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點的，面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化。

從大歷史觀理解人類文明新形態的世界意義

黨的十八大以來，習近平總書記一直十分強調對歷史，特別是對黨史、新中國史的學習，認為歷史是最好的老師，是最好的教科書，是最好的清醒劑。面對錯綜復雜的國際形勢、艱巨繁重的國內改革發展穩定任務，他一再強調，要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律，提出因應的戰略策略，增強工作的系統性、預見性、創造性”。[16]

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話，高屋建瓴、大氣磅礴，從以鴉片戰爭為開端的近代以來180多年歷史、中華民族數千年歷史、世界百年未有之大變局等宏大的歷史視野出發，對中華民族的輝煌歷史、中國共產黨的光輝歷程和偉大成就作出了科學、客觀的評價，鄭重指出和莊嚴宣告：有著5000多年文明歷史的中華民族“為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻”，中國共產黨的誕生“深刻改變了世界發展的趨勢和格局”，黨團結帶領中國人民“一百年來開辟的偉大道路、創造的偉大事業、取得的偉大成就，必將載入中華民族發展史冊、人類文明發展史冊”[17]。

新中國成立以來，尤其是改革開放以來，黨團結帶領人民開創、堅持、捍衛和發展中國特色社會主義，既推動我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入世界前列，使我國國際地位實現前所未有的提升，黨、國家、人民、軍隊、中華民族的面貌發生前所未有的變化；又對維護世界和平、促進共同發展作出了重大貢獻，“為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”[18]，具有廣泛而深遠的世界意義。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話，不僅從中華民族偉大復興、人類文明發展“歷史長河”的視角闡明了堅持和發展中國特色社會主義為中華民族偉大復興、人類文明進步等作出的歷史貢獻，而且把握世界發展的大勢和規律，從“時代潮流”“全球風云”等視角指明了堅持和發展中國特色社會主義的歷史作用、光明前景和世界意義。習近平總書記指出：中國共產黨團結帶領中國人民，創造了改革開放和社會主義現代化建設偉大成就，“中國大踏步趕上了時代”；創造了新時代中國特色社會主義偉大成就，“實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程”。[19]新的征程上，必須繼續推進馬克思主義中國化，堅持“用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代”；“必須高舉和平、發展、合作、共贏旗幟”，“推動建設新型國際關系，推動構建人類命運共同體”，“以中國的新發展為世界提供新機遇”，“推動歷史車輪向著光明的目標前進”；必須“深刻認識錯綜復雜的國際環境帶來的新矛盾新挑戰，敢于斗爭，善于斗爭”。[20]因此，解讀“中國特色社會主義創造了人類文明新形態”，應當結合這些重要論述，從“歷史長河、時代大潮、全球風云”的宏大歷史觀與國際視野來理解其世界意義。

總之，應當從馬克思主義唯物史觀、人類追求現代化的視野、社會主義的內在邏輯、中華民族和中國共產黨領導人民為人類發展進步作出的偉大貢獻等方面全面理解中國特色社會主義創造的人類文明新形態。

（本文系中央高校基本科研業務人才項目“馬克思主義中國化理論和實踐重大問題研究”階段性成果，項目編號：2021RCW105）

注釋

[1][5][7][17][19][20]《習近平：在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，http://cpc.people.com.cn/n1/2021/0701/c64094-32146278.html。

[2]徐春：《社會形態與文明形態辨析——唯物史觀研究中一個值得注意的問題》，《鄭州大學學報（哲學社會科學版）》，2006年第2期。

[3][4][14]《習近平談治國理政》，第1卷，北京：外文出版社，2014年，第22、21、22頁。

[6]《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第163頁。

[8]中共中央黨史和文獻研究院：《十九大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2019年，第8頁。

[9]《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第164頁。

[10][11]《胡錦濤文選》第3卷，北京：人民出版社，2016年，第156、525～526頁。

[11]《胡錦濤文選》第3卷，北京：人民出版社，2016年，第525、526頁。

[12][15][18]《習近平：決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，http://www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/content_5234876.htm。

[13]《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第339頁。

[16]習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，《求是》，2021年第7期。

責 編／桂 琰

The Socialism with Chinese Characteristics Has Helped to Create a New Form of Human Civilization

Gao Zhengli

Abstract: To deeply grasp the rich connotation and great significance of the important point that "the socialism with Chinese characteristics has helped to create a new form of human civilization", we can understand its historical orientation and fundamental attributes from the perspective of the Marxist social form theory; understand its comparative advantage over capitalism and the traditional socialism from the perspective of the human pursuit of modernization; understand its all-round improvement of the traditional socialism in theory, road, system and culture from the perspective of the four-pronged connotation of socialism; and understand its world significance of providing new choices for the developing countries to pursue modernization, building a community with a shared future for mankind and carrying forward the common values of all mankind from the perspective of great history.

Keywords: socialism with Chinese characteristics, new forms of human civilization, connotation, significance, institutional