儒商，是伴隨著儒學(xué)發(fā)展與商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步融合而形成的一個特有的社會群體。這個群體把儒家思想融入企業(yè)經(jīng)營，在商業(yè)經(jīng)營的實踐中踐行“仁義禮智信”的社會倫理道德，是“儒”與“商”的有機(jī)統(tǒng)一，在中華大地上，形成了十分璀璨的儒商文化。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展歸根結(jié)底要靠企業(yè)，企業(yè)的興衰在很大程度上依靠企業(yè)家。儒商既是一個體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀、傳承與發(fā)展的概念，更是一個緊密貼近時代、具有深刻時代烙印和現(xiàn)實意義的文化和經(jīng)濟(jì)符號。弘揚(yáng)儒商精神、堅守儒商本分，對于弘揚(yáng)企業(yè)家精神、增強(qiáng)企業(yè)文化自信、激發(fā)企業(yè)內(nèi)生活力、推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展，具有重要的意義。

儒商精神有著極其豐富的內(nèi)涵，“人文情懷”“誠信為本”“崇道尚義”就是其中的精華所在。儒家思想提倡義利統(tǒng)一、義以制利、見利思義、義重于利，義利之辨是儒商特質(zhì)的一個重要體現(xiàn)。義與利同樣是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中企業(yè)不可回避的問題。市場經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)遵循利潤最大化的原則，如果沒有約束就會嚴(yán)重擾亂市場秩序進(jìn)而損害社會公共利益。因此，將儒家“義”的思想從道德領(lǐng)域引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，將其理解為社會公義，即社會利益、長遠(yuǎn)利益，每個經(jīng)營主體的經(jīng)濟(jì)利益就成為社會利益的組成部分，短期利益應(yīng)該服從于長遠(yuǎn)利益。社會利益與個體利益是統(tǒng)一的，當(dāng)二者發(fā)生沖突時，應(yīng)遵循社會利益、長遠(yuǎn)利益優(yōu)先的原則。現(xiàn)代企業(yè)家精神辯證地肯定了儒家義利觀中的合理部分，科學(xué)地吸收其時代價值，使之與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的具體實踐相適應(yīng)，逐步成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值觀念、道德規(guī)范和文化精神的重要組成部分，成為推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在精神力量。當(dāng)代儒商和儒商精神，必須體現(xiàn)在改革開放中，兼顧公私義利，追求人與自然、人與社會、人與人、人與自我等關(guān)系和諧發(fā)展，做到人與我、利與義、效率與公平、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一，協(xié)調(diào)平衡各方利益，最大限度地保障人民利益，實現(xiàn)個人、社會和國家的共贏。通過創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，改善民生福祉，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的切身利益和根本利益。

企業(yè)的戰(zhàn)略選擇往往依賴于企業(yè)家的理念，因此企業(yè)家是否重視“義”是企業(yè)社會責(zé)任培育的關(guān)鍵。企業(yè)家應(yīng)秉承義利統(tǒng)一、義利相生、義以為上的儒家義利思想，遵循社會利益高于個體利益、短期利益服從長遠(yuǎn)利益的原則，尤其是頭部企業(yè)不能瘋狂收割個人利益。一方面增強(qiáng)社會責(zé)任感，以企業(yè)發(fā)展來“澤加于民”“兼善天下”，積極回報社會；另一方面將企業(yè)社會責(zé)任視為著眼長遠(yuǎn)利益的戰(zhàn)略投資，將履行社會責(zé)任視為一種自覺自愿的行為，把企業(yè)成長融入民族復(fù)興、社會和諧發(fā)展的歷史征程。這也是儒商精神體現(xiàn)出的時代價值。

當(dāng)今世界，全球化、市場化、工業(yè)化已成為發(fā)展的主旋律，儒商精神也會因時而變、變中求進(jìn)。“人事有代謝，往來成古今。”傳統(tǒng)的儒商精神也會“老樹發(fā)新枝”，為弘揚(yáng)企業(yè)家精神、建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，提供文化血液和精神給養(yǎng)。