當(dāng)下的中國(guó)，人們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有了進(jìn)一步的深化，對(duì)于中華文明歷史的認(rèn)識(shí)更加深入，自覺(jué)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華文脈，在對(duì)外交往中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力和深刻價(jià)值。這都是文化自信的體現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)下文化創(chuàng)新發(fā)展的不竭源泉，也是中華文明未來(lái)創(chuàng)造的堅(jiān)實(shí)根基。這是站在歷史和時(shí)代的新高度，以及全球發(fā)展的新背景下的新認(rèn)識(shí)。一方面，中國(guó)的發(fā)展為新的認(rèn)知和理解提供了重要的歷史條件；另一方面，外部世界的巨大變化也為這種認(rèn)知的展開提供了新的前提。認(rèn)識(shí)自身傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的寶貴，發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)作用，也是當(dāng)下文化建設(shè)和發(fā)展的重要主題。當(dāng)前，人們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)認(rèn)知的深化，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

首先，對(duì)于中華文明源頭及其歷史脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)不斷深化。傳統(tǒng)是不斷延伸和發(fā)展的，探究文明之源，厘清文明發(fā)展史的重要節(jié)點(diǎn)，這些都極大地豐富了我們對(duì)于中華文化的認(rèn)知和理解，也讓人們更深地感悟中華文明在整個(gè)人類文明史中的關(guān)鍵意義。這些年，我們通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)研究、典籍闡釋等具體扎實(shí)的工作，從源頭上厘清中華文明發(fā)展的路徑和歷史，從根本上去理解中華文明在全球文明發(fā)展中的意義。中華文明的獨(dú)特形態(tài)和突出特性，及其形成和發(fā)展的歷史，在持續(xù)研究中更加清晰，考古發(fā)現(xiàn)的成就和文獻(xiàn)研究的發(fā)展都為這方面的研究提供了極為豐富的資源。中華文明上溯五千年的歷史脈絡(luò)，中華早期文明在人類黎明時(shí)代無(wú)可爭(zhēng)議的意義，都得到了更充分的彰顯。中華文明的研究既和全球的成果息息相關(guān)，也有了自身的理論創(chuàng)造和認(rèn)知開拓。中國(guó)五千年的文明史從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)，它的生生不息、傳承傳播的力量，是中華民族發(fā)展和復(fù)興的重要?dú)v史根基。

其次，對(duì)于中華文明的獨(dú)特精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)不斷深化。這些年來(lái)，人們對(duì)中華文明中重要的精神理念、價(jià)值觀念、美學(xué)意識(shí)等，都有了更多的理解和認(rèn)知。作為一種獨(dú)特的文明，中華文明滋養(yǎng)著一代代的中國(guó)人，蘊(yùn)含其中的價(jià)值觀念、生活哲理和思想觀念都是文明傳承的精華，也是認(rèn)識(shí)中華文明所具有的獨(dú)特性的關(guān)鍵。中國(guó)人在千百年來(lái)所形成的那些觀念和生活樣態(tài)，既是歷史的基因，也在當(dāng)下發(fā)揮著重要的作用。歷史是活在今天的，既是今天的來(lái)處，也是今天的生動(dòng)部分。如“一帶一路”既是歷史的延伸，更是今天的展開。中華文明在和世界不同文明的交流互鑒中理解自身的獨(dú)特性，讓這種獨(dú)特性具有的巨大價(jià)值為人類文明做出貢獻(xiàn)。中華文明的獨(dú)特性中的很多部分，其實(shí)也是人類文化普遍性的重要部分，它不僅屬于中國(guó)，也屬于人類。中華文明的精神思想和價(jià)值觀念的普遍性價(jià)值，既蘊(yùn)含于它的獨(dú)特性當(dāng)中，也是從古到今不斷和其他文明的交流中構(gòu)造的。對(duì)于中華文明的獨(dú)特精神價(jià)值更為深徹的認(rèn)知和理解，正成為當(dāng)下的重要課題。

第三，對(duì)于中華文化認(rèn)同的強(qiáng)大精神力量的認(rèn)識(shí)不斷深化。對(duì)于中華文化認(rèn)同的塑造，其實(shí)也是歷史與當(dāng)下的重要連接點(diǎn)。認(rèn)同是一種認(rèn)知的理性力量，也是一種感性的生命體驗(yàn)。讓歷史和典籍都活在人們的心中，通過(guò)歷史的闡發(fā)、典籍的闡明、考古的證據(jù)、文化遺產(chǎn)的活化等，形成一種共同的認(rèn)知和共同的情感，中華民族才能更具有凝聚力。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在開放和多樣之中，文明的血脈傳承正是社會(huì)凝聚力和向心力的支撐。讓普通人和年輕一代具有歷史感，激發(fā)社會(huì)從輝煌歷史中創(chuàng)造未來(lái)的力量，各方面的努力都在發(fā)揮作用。從各種大眾文化形式中對(duì)歷史題材的關(guān)注，到年輕人自發(fā)對(duì)中華五千年歷史文化產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，都凸顯了把歷史融入今天的作用。對(duì)民族歷史文化的認(rèn)同，對(duì)于中華民族共同體的深切歷史感受，都是中華民族不斷走向未來(lái)新高度的重要基礎(chǔ)。

第四，對(duì)于中華文明和文化遺產(chǎn)的世界意義的認(rèn)識(shí)不斷深化。文明對(duì)話和文明互鑒，是這個(gè)時(shí)代超越文明沖突的重要支撐。而對(duì)于中華文明世界性意義的觀照，正是文明對(duì)話的重要基礎(chǔ)。中華文明在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中從未中斷過(guò)，它所具有的智慧和洞察，對(duì)于人類認(rèn)識(shí)世界的方式，對(duì)于人類共同難題的解決，可以提供重要的參照和啟迪。中華文化的“天人合一”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等理念，都已經(jīng)在相當(dāng)程度上為世界所認(rèn)知。而中華傳統(tǒng)文化以儒釋道為中心的多元一體的思想和精神資源，不僅在歷史上發(fā)揮了重要的作用，而且對(duì)于當(dāng)下人類文明和文化的發(fā)展具有重要意義。中華文明傳承至今，留下了無(wú)數(shù)重要的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，無(wú)論是作為歷史傳承和發(fā)展的資源，還是人類記憶深處的積淀，在今天都具有無(wú)限價(jià)值。在文化交流和世界文明對(duì)話之中展現(xiàn)中華文明的價(jià)值，也是深入發(fā)掘文化遺產(chǎn)價(jià)值的意義所在。

我們的文化自信，一方面是中華文明內(nèi)在精神氣質(zhì)的展現(xiàn)，它基于中國(guó)深厚的歷史文脈和綿延不斷的文明力量；另一方面，也是對(duì)當(dāng)下文化現(xiàn)實(shí)認(rèn)知和理解的結(jié)果，基于中華文化所展現(xiàn)的強(qiáng)大生命力和正在彰顯的全球影響力。有了文化自信，也就有了在文化領(lǐng)域中創(chuàng)新創(chuàng)造的根基，有了在中華文化發(fā)展中開創(chuàng)新局的能力。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類的發(fā)展也面臨諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如何擴(kuò)大中華文化的全球影響力，為人類文明新形態(tài)提供精神力量，也是當(dāng)下的重大課題。堅(jiān)定文化自信，高揚(yáng)中華民族的文化主體性，讓中華文明為人類文明發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)，就要處理好“古今中西”的關(guān)系。

在“古今”的關(guān)系上，今人和古人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件、生活方式有很大差異，漢語(yǔ)的表達(dá)已從“文言”轉(zhuǎn)為“白話”，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)“現(xiàn)代性”闡釋之后，其實(shí)已經(jīng)和過(guò)去有了極大的區(qū)別。克服古今之間的差異，就涉及到傳統(tǒng)文化的“可釋性”問(wèn)題。因此，需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行可以為當(dāng)代中國(guó)人理解的闡釋表達(dá)，讓傳統(tǒng)活起來(lái)，讓年輕一代能夠更加深入地理解自己的文明傳統(tǒng)。

在“中西”的關(guān)系上，中華文明和世界其他文明之間更是存在著語(yǔ)言文字、生活方式、價(jià)值觀方面的諸多差異。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成為易于全人類理解的內(nèi)容，也面臨一個(gè)“可譯性”的問(wèn)題。這是中華文化“走出去”時(shí)經(jīng)常遇到的問(wèn)題。我們常說(shuō)“越是民族的越是世界的”，這種認(rèn)識(shí)當(dāng)然有自己的依據(jù)；但從文化的“可譯性”方面看，“越是世界的越是民族的”同樣成立。也就是說(shuō)，中國(guó)文化中更加易于被其他文化普遍理解的內(nèi)容，反而更加容易被認(rèn)為是中國(guó)文化的象征。在對(duì)外文化傳播中，只有具備“可譯性”的文化才能更好被了解。

因此，在融貫古今、會(huì)通中西中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要從四個(gè)方面持續(xù)努力：一是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和當(dāng)代思想之間的對(duì)話有更多關(guān)切。通過(guò)更深入的闡釋和對(duì)話，讓傳統(tǒng)中國(guó)的思想精神和當(dāng)下世界有更多的聯(lián)系，讓中華民族的精神創(chuàng)造更多地被發(fā)掘和運(yùn)用于當(dāng)下的社會(huì)生活之中。二是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多具體層面進(jìn)行通俗化的理解和闡釋，讓傳統(tǒng)的歷史積淀在當(dāng)下活起來(lái)，通過(guò)各種形式向社會(huì)和公眾展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。三是重視大眾文化和互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播形式，通過(guò)更生動(dòng)、更為中國(guó)人和全球公眾喜聞樂(lè)見的傳播方式，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四是以開放的態(tài)度，在文明交流互鑒中吸納人類文明優(yōu)秀成果，保持自身的文化活力。

【本文作者為第十四屆全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)委員，北京大學(xué)中文系教授】

責(zé)編：周素麗／美編：王嘉騏