習近平總書記指出，“推進理論的體系化、學理化，是理論創(chuàng)新的內在要求和重要途徑”。體系化與學理化不僅是當前理論研究和闡釋的要點與難點，也是推動理論邁向成熟的關鍵任務。相較于體系化，學理化更是亟須補齊的短板。如何運用學術語言闡述政治理念，借助學理明晰道義所在，對黨的創(chuàng)新理論進行學理化闡釋、學術化表達及體系化建構，既是理論發(fā)展的必然趨勢，也是提升理論說服力與影響力的核心所在。

在理性平和中科學論證

翻閱馬克思主義經典著作，我們常有這樣的體會：《共產黨宣言》激情澎湃，《資本論》則深邃寧靜。這其中的一個重要緣由在于，《共產黨宣言》作為黨綱，需要激情以鼓舞工人運動，而《資本論》作為學術論著，則需平和深刻以透視資本主義本質。這在一定程度上折射了政治與學理的差異。黨的創(chuàng)新理論帶有鮮明的政治立場，對重大事件和重要問題做出明確論斷。這種政治性不僅體現在理論內容上，也體現在表達方式與語言風格上。黨的創(chuàng)新理論往往表達簡明，帶有濃烈情感色彩與強烈鼓舞性，以更有效地激發(fā)人民群眾的熱情與動力。

學理化旨在增強政治論斷的學術性。一是強化邏輯性。政治論斷通常簡明扼要，注重結論而將過程缺省或忽略。學理化則以理性嚴謹的態(tài)度，使之邏輯縝密、條理清晰。明確界定核心概念，使用規(guī)范學術語言，避免政治論斷因場合性表達而產生模糊或歧義，確保在傳播與應用中不失真、不變形。二是豐富其內涵。通過整合多學科資源，特別是馬克思主義資源、中華優(yōu)秀傳統文化資源及國外哲學社會科學的積極成果，為政治論斷提供更為多元的理論支撐。引入理論框架，將政治論斷與政治學、社會學、經濟學等社會科學理論相結合，為其提供更為堅實的學科基礎。運用科學方法與扎實數據，對政治現象進行全面系統的調查分析，為其提供更為可靠的科學依據。三是增強說服力。將政治話語轉化為學術話語與大眾話語，以富有邏輯且通俗易懂的語言，以平等、平和的態(tài)度娓娓道來，增強理論的親和力與說服力。

處理好學理與政治的關系，需在保持政治立場與方向正確的前提下，實現學術性與政治性的有機結合。學理性需要政治性引導與規(guī)范，確保其研究方向與成果符合黨的理論和路線方針政策。同黨中央保持高度一致，是最高政治要求，也是學理化的前提。對黨的創(chuàng)新理論進行學理化闡釋時，要緊密圍繞黨的中心任務與戰(zhàn)略目標展開研究，確保研究成果能服務于黨和國家事業(yè)發(fā)展。

在去粗取精中升華理論

毛澤東指出：“我是靠總結經驗吃飯的。”黨的創(chuàng)新理論具有深厚的經驗基礎。馬克思主義不是書齋里的學問，而是實踐的理論，實踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征。實踐乃理論之源，黨的諸多重要政治論斷，均源自實踐經驗的總結與升華。黨在長期革命、建設與改革實踐中積累了豐富經驗，這些經驗為黨的創(chuàng)新理論提供了堅實支撐。歷史經驗是理論發(fā)展的根基，歷史成就是理論創(chuàng)造的碩果。黨的二十大明確將“十三個方面成就”納入習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內容，直接將它們緊密聯系在一起。

學理化需將具體實踐經驗升華為具有普遍意義的科學理論。經驗不等同于理論，需通過學理化在去粗取精中升華為理論。經驗看似可靠，卻有粗糙的一面，存在著時空局限。從空間維度看，有個案經驗、局部經驗、全局經驗；從時間維度看，有一時經驗、階段經驗、長期經驗。顯然，全局經驗與長期歷史經驗對理論更具價值。學理化需對實踐經驗進行深入分析提煉，揭示其背后的普遍規(guī)律與內在聯系。需對階段性經驗進行歷史審視，在發(fā)展變化中闡釋其背后的歷史規(guī)律。還需對經驗進行批判性反思與修正，通過實踐檢驗與完善理論，確保其科學性與可靠性。若某些實踐經驗與理論觀點存在偏差或矛盾，則需深入剖析反思，找出問題根源并提出修正措施。

學理與經驗的關系需辯證看待。一方面，理論源自實踐，基于實踐經驗的理論才最可靠。學理與經驗并非對立，學理不能脫離經驗，需推動學理性與經驗性的深度融合與協同發(fā)展。另一方面，任何經驗都是具體的、歷史的，具有本色上的局限性。學理化需從經驗中提煉出具有普遍意義的理論觀點，在回望過去中提升經驗，在提煉規(guī)律中把握未來。

從特殊性中把握一般

特殊性與普遍性是中國政治理論面臨的重要且復雜的問題。中國共產黨特別強調走自己的路，強調中國實際的特殊性、中華文化的獨特性，由此催生了理論上的馬克思主義中國化、中國特色社會主義等理念，這些突出體現的是特殊性取向。諸多重要政治論斷，具有強烈的問題導向與現實針對性，也指向了理論的特殊性。

學理化的一個重要功能，就是從個性到共性、從特殊到一般、從具體到抽象，揭示政治論斷背后的原理與規(guī)律。特殊性是事物存在的具體形態(tài)，每個事物都有其獨特性質與特點，這些特殊性構成了世界的多樣性與豐富性。普遍性則是一類現象或問題的共同本質與規(guī)律。學理化要求將特殊現象置于更廣闊的理論框架中進行考察分析，提煉出具有普遍意義的理論觀點，并將其應用于更廣泛的領域與情境中。

當今中國理論正處于特殊性與普遍性的歷史交匯點。過去，中國力量較弱、理論發(fā)展較晚、處于跟隨階段，我們往往強調馬克思主義理論應用的特殊性、強調中國特色，這在戰(zhàn)略與策略上均正確，取得了理論與實踐的巨大成功。如今，中國已成為位居全球綜合國力前列的國家，成為世界社會主義的中流砥柱，需樹立起21世紀馬克思主義的旗幟。當前學理化的任務，不僅是獨善其身、闡釋中國特色的合理性；更要兼濟天下、放眼世界，從中國獨特性中提煉普適性理論，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。

體系化學理化同向同行

黨的創(chuàng)新理論的體系化與學理化是同時提出的，標志著理論發(fā)展的成熟，也是進一步推進理論創(chuàng)新的要求。體系化與學理化相輔相成、相互促進，共同構成了科學理論發(fā)展的堅實基礎。

體系化與學理化同向同行、相互促進。一方面，體系化促進學理化。體系化即整合鏈接相關觀點、概念、方法等，形成完整、有序、系統的知識體系。體系化要求理論內部各組成部分相互關聯、相互支撐，形成有機整體。體系化要求完整性，涵蓋該領域的主要方面，避免遺漏與片面性。體系化要求邏輯性，理論內部各要素之間的邏輯關系要清晰嚴密，符合邏輯規(guī)則。這正是學術化的功能所在。另一方面，學理化促進體系化。學理化通過科學的研究方法，對實踐經驗和認識進行系統整理、歸納總結，形成邏輯性、系統性和條理化的科學理論。以學理化為基礎的體系，才是完備的成熟的理論體系。學理化要求深刻性，揭示事物的本質與內在規(guī)律，反映事物發(fā)展的深層次原因。學理化要求普遍性，能夠解釋和指導同類事物的發(fā)展。學理化的邏輯性、學科性、科學性、普適性，均為體系化的內在要求。

當前，推進黨的創(chuàng)新理論，需要體系化、學理化一體兩面、同時推進。在體系化上，需從整體上對新時代黨的創(chuàng)新理論進行深入研究，理清各部分內容之間的邏輯、關系與結構。在學理化上，需加強對新時代黨的創(chuàng)新理論的深入研究，揭示其重大論斷、重要命題的理論背景與學理依據。運用不同學科的理論與方法進行深入研究，增強理論的科學性與學術性。體系化、學理化相互交融形成合力，構建形成具有內在統一性與科學性的理論體系。