三星堆由何而來是學(xué)者與公眾共同關(guān)注的謎題。其獨(dú)特的文化特征集中體現(xiàn)在青銅器等高等級(jí)器物上。不同于中原地區(qū)漸進(jìn)式的發(fā)展，這些高等級(jí)器物呈現(xiàn)“突發(fā)式”特征，源于三星堆之外的因素可能發(fā)揮了關(guān)鍵作用。走出三星堆，以多學(xué)科視角梳理其資源、技術(shù)、文化交流脈絡(luò)，構(gòu)建三星堆與其他文化的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，或可在宏觀體系中揭示其文明形成過程。

何為“三星堆之謎”

作為二十世紀(jì)最引人關(guān)注的考古發(fā)現(xiàn)之一，三星堆以獨(dú)具一格的器物特征引發(fā)諸多思考。隨著2020年三星堆祭祀?yún)^(qū)6座新祭祀坑發(fā)掘工作的開啟，迄今已有上萬件編號(hào)文物出土，其中不乏前所未見的“國寶級(jí)”文物。學(xué)術(shù)意義之外，三星堆同時(shí)顯示出巨大的公眾傳播價(jià)值。其引發(fā)世界矚目的原因是多層面的，主要原因當(dāng)是“三星堆之謎”驅(qū)動(dòng)的原初探索欲。

何為“三星堆之謎”并無統(tǒng)一的表述，學(xué)者與公眾關(guān)心的問題各有不同。諸多疑團(tuán)中，三星堆獨(dú)特的文化特征由何而來、如何形成，當(dāng)是“三星堆之謎”的核心議題，也是理解三星堆的關(guān)鍵。考古學(xué)上，三星堆的文化特征主要表現(xiàn)在高等級(jí)物質(zhì)文化層面，如青銅器、金器、玉器等。青銅器可作為三星堆文明的代表性器物，大量面具、人頭像等人面形象，神壇、頂尊人像等場(chǎng)景化器物在中國青銅文化體系中獨(dú)樹一格。依此邏輯，解決“三星堆之謎”的重心應(yīng)是厘清青銅器為代表的高等級(jí)物質(zhì)文化遺存的來源和形成過程。這也是學(xué)者與公眾共同關(guān)注的焦點(diǎn)問題。

置于更為宏觀的時(shí)空體系中，三星堆高等級(jí)物質(zhì)文化遺存具有“突發(fā)性”特點(diǎn)。在成都平原，較三星堆文化更早的寶墩文化中缺乏青銅、金器等器物的技術(shù)基礎(chǔ)。此類復(fù)雜技術(shù)無法在短時(shí)間內(nèi)獨(dú)立發(fā)明，必然與其他區(qū)域存在交流。如三星堆的銅器技術(shù)主體屬于中原的范鑄體系的范疇，同時(shí)兼具其他地區(qū)的技術(shù)特點(diǎn)。可以說，三星堆文化特征的形成除了本土創(chuàng)新的因素外，來自外部的資源、技術(shù)及文化觀念發(fā)揮了關(guān)鍵作用，以體系化的概念呈現(xiàn)的這些外部聯(lián)系便是三星堆文明的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。以往關(guān)于三星堆的研究呈現(xiàn)一定的“內(nèi)傾化”趨向，即聚焦于三星堆本體的描述和分析，凸顯其文化特性，由此進(jìn)一步加深其“神秘”的文化印象。向外的聯(lián)系雖有學(xué)者關(guān)注，但主要依托區(qū)域間器物的相似性，囿于資料有限，缺乏深入解讀。基于多學(xué)科方法，系統(tǒng)化復(fù)原各類高等級(jí)遺存的來源脈絡(luò)，構(gòu)建全面的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)是三星堆當(dāng)前研究亟待補(bǔ)足的方面。互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建將為解決三星堆之謎提供全新視角，為探索中華文明多元一體格局貢獻(xiàn)堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)證支撐。

多學(xué)科視角下的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)

多學(xué)科方法的介入是考古學(xué)的重要發(fā)展方向，但如何跨越人文科學(xué)與自然科學(xué)的界限，將考古與科技有機(jī)融合是學(xué)科面臨的難點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，考古與科技“兩層皮”的現(xiàn)狀極大阻礙了多學(xué)科手段走向深入。互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建涵蓋資源、技術(shù)、文化多個(gè)層面，是探索人文與科技融合的理想議題。互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的研究具象化本質(zhì)上是探索各類器物、原材料、技術(shù)、觀念等因素的流動(dòng)。在考古學(xué)研究中，物化層面通常以文物產(chǎn)地的概念體現(xiàn)。但狹義的文物產(chǎn)地特指器物具體的制作地點(diǎn)，無法揭示技術(shù)、觀念層面的互動(dòng)。為此，我們提出文化產(chǎn)地的新概念，以人文和科技的結(jié)合為基本思路，在狹義產(chǎn)地的基礎(chǔ)上融入資源、技術(shù)、文化多個(gè)層面，探索器物背后的完整生命史及其反映的人類行為模式。

在具體實(shí)施方法上，以風(fēng)格、技術(shù)、原料三層次結(jié)合為中心，分別從時(shí)間、空間兩方面建立數(shù)據(jù)庫，開展對(duì)比研究。例如討論某地青銅器的產(chǎn)地，狹義的文物產(chǎn)地聚焦于銅器具體的制作地點(diǎn)。但銅器所用銅、鉛、錫原料來源可能各有不同，工藝技術(shù)或是多地融合，設(shè)計(jì)風(fēng)格常匯聚本土與外來等不同因素。將不同層次的多種可能進(jìn)行排列組合，便產(chǎn)生可能性極多的復(fù)雜場(chǎng)景。如當(dāng)?shù)毓そ巢捎猛鈦碓现谱鞅就溜L(fēng)格銅器；外地工匠攜帶原料至當(dāng)?shù)匾员就溜L(fēng)格制作銅器；外地工匠在外地制作外來銅器后將器物運(yùn)至本地……其中不少可能性或同時(shí)共存，這些復(fù)雜的行為場(chǎng)景是揭示全面互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)。

以上研究理念使得建立三星堆全景式互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)具有可能性。如前所述，三星堆互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)多以高等級(jí)物質(zhì)文化遺存的流動(dòng)體現(xiàn)，且以青銅器最為重要，其他還包括金器、玉器、綠松石、朱砂、象牙、海貝等。以青銅器為例，可基于鉛同位素和微量元素分析等科技方法，探索其原料來源。從空間視角來看，我們認(rèn)為三星堆銅器與同時(shí)期的殷墟及長(zhǎng)江流域其他區(qū)域的銅器群普遍流行使用極為特殊的高放射性成因鉛原料。這表明三星堆處于宏大的金屬資源流通網(wǎng)絡(luò)中，其銅器所用原料源于這一網(wǎng)絡(luò)。就時(shí)間視角而言，我們進(jìn)一步建立涵蓋古蜀地區(qū)各時(shí)段銅器的科技數(shù)據(jù)庫，表明三星堆銅器所用原料與其后古蜀地區(qū)原料明顯不同。技術(shù)方面，三星堆銅器工藝技術(shù)呈現(xiàn)多源化特征，其基本工藝體系脫胎于中原地區(qū)的范鑄體系，同時(shí)分鑄、鑄接技術(shù)發(fā)達(dá)以適應(yīng)其復(fù)雜的造型風(fēng)格。以大量銅箔飾為代表的器物顯示出發(fā)達(dá)的鍛打工藝，在亞歐大陸中、西部更為流行。尊、罍等容器的內(nèi)外壁凹凸相應(yīng)的技術(shù)特征屬長(zhǎng)江流域特點(diǎn)。銅器風(fēng)格本土特色鮮明，大量的人面形象和場(chǎng)景化的造型表達(dá)與中原等區(qū)域的造型體系迥然不同。但若將銅器分解，可見其造型、紋飾的許多基本元素仍與中原等地聯(lián)系密切。如神壇等器物上的尊、觚形象，紋飾系統(tǒng)中的云雷紋等母題均源自中原地區(qū)。

三星堆2、3、8號(hào)坑發(fā)掘出土的馭獸頂尊跪坐人像最能凸顯三星堆銅器的多元融合特征。整器由三部分組成，下部為青銅神獸、中部為跪坐之人、上部為人頭部所頂之尊。我們認(rèn)為這一器物是對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的藝術(shù)化表達(dá)。對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景是祭祀禮儀之人騎乘大象，頭部頂尊，尊中盛裝海貝。這一場(chǎng)景中，進(jìn)獻(xiàn)之人屬三星堆本土要素，所頂之尊為長(zhǎng)江流域風(fēng)格，尊中所盛海貝來自南方熱帶海域。相應(yīng)的頭頂重物、騎乘大象等動(dòng)作在南方亞熱帶、熱帶區(qū)域頗為流行。在同一件器物中，可見多地的器物、人物、資源、動(dòng)作特征等，并以三星堆觀念重新組合形成全新的藝術(shù)風(fēng)格。頂尊跪坐人像、神壇均可稱為場(chǎng)景化銅器，在祭祀、禮儀系統(tǒng)中占據(jù)核心地位。盡管這些器物造型差異明顯，但均具有模塊化特點(diǎn)。自下而上均由“獸”“人”“尊”三部分構(gòu)成，其表現(xiàn)的核心場(chǎng)景是將遙遠(yuǎn)南方的海貝等珍稀資源向上進(jìn)獻(xiàn)。在青銅器最為重要的器類中重復(fù)表現(xiàn)此類場(chǎng)景，可見資源流通對(duì)其社會(huì)的重要性。三星堆向外的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)當(dāng)是以資源為基礎(chǔ)，兼具技術(shù)、文化等要素。

三星堆的青銅器在資源、技術(shù)、文化幾個(gè)層面均顯示出與其他區(qū)域復(fù)雜的互動(dòng)，支撐起三星堆青銅文化的發(fā)展。除青銅之外，三星堆出土的金器尤為發(fā)達(dá)。用金并非中原地區(qū)傳統(tǒng)，三星堆金器的技術(shù)、形制以及用金觀念當(dāng)是跨區(qū)域互動(dòng)的產(chǎn)物。其他如玉器、綠松石、朱砂、象牙、海貝等也各有不同的流通脈絡(luò)。將各類資源的流通脈絡(luò)相串聯(lián)，便可編織出三星堆的資源網(wǎng)絡(luò)，以此為基礎(chǔ)建構(gòu)涵蓋技術(shù)、文化等內(nèi)容的全面互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。文物的產(chǎn)地、珍稀資源的流動(dòng)、技術(shù)與觀念的交互并非互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)探索的終點(diǎn)。基于互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)探索三星堆文明的興衰及其在中華文明多元一體格局中的價(jià)值與意義是更為宏觀的研究目標(biāo)。

三星堆與中華文明多元一體格局

文明的形成并非孤立的過程。三星堆文明的獨(dú)特性使其與其他區(qū)域的關(guān)聯(lián)易被忽視，但走出三星堆，置于更為宏大的時(shí)空網(wǎng)絡(luò)中，可見其形成與整體文化格局的邏輯關(guān)系。早商和中商時(shí)期，黃河流域的商文化分布范圍較廣，遠(yuǎn)及長(zhǎng)江流域。劉莉和陳星燦提出此時(shí)商王朝采取了以城為中心的資源控制模式。作為商王朝在南方的區(qū)域性中心，湖北盤龍城遺址發(fā)揮著資源集聚、轉(zhuǎn)運(yùn)等多重作用。此時(shí)，處于長(zhǎng)江上游的三星堆聚落已初具規(guī)模，但青銅器等高等級(jí)物質(zhì)文化遺存體系尚未形成。至中商末期時(shí)，商王朝的宏觀聚落形態(tài)發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。區(qū)域性的中心城址在晚商時(shí)期不再流行，商文化的分布范圍出現(xiàn)收縮趨勢(shì)。長(zhǎng)江流域的區(qū)域性中心盤龍城遺址在此時(shí)廢棄，標(biāo)志著商文化在長(zhǎng)江流域的退縮。與此同時(shí)，長(zhǎng)江流域各地的土著文化相繼興起，并與商王朝之間形成某種新的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。沿江而下，三星堆、寧鄉(xiāng)、新干等銅器群顯示出鮮明的本土特色，同時(shí)均流行高放射性成因鉛原料，技術(shù)以中原范鑄體系為主體，風(fēng)格多見本土與商文化因素的融合。這種聯(lián)系并非單向的，源于或經(jīng)由長(zhǎng)江流域的各類珍稀資源如印紋硬陶、原始瓷，可能還有海貝等有機(jī)質(zhì)資源向北輸入商王朝，在黃河流域與長(zhǎng)江流域之間形成某種涉及資源、技術(shù)、文化的全面互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。

從形成背景來看，三星堆特征鮮明的高等級(jí)物質(zhì)文化遺存是在黃河、長(zhǎng)江流域整體聚落格局的變遷下形成的。就內(nèi)容而言，青銅、金、玉等在資源、技術(shù)、風(fēng)格等層面均受到互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的影響。可以說，三星堆高等級(jí)物質(zhì)遺存是以其互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)而形成。當(dāng)然，三星堆本土的創(chuàng)新不可忽視，經(jīng)過吸收、改造、融合、創(chuàng)新，三星堆先民以多種途徑構(gòu)建起獨(dú)特的禮儀和藝術(shù)體系。在這一互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中，從商王朝的視角出發(fā)，三星堆屬于長(zhǎng)江流域諸多地域文化中的重要力量。三星堆與商王朝之間以直接和間接的方式形成穩(wěn)固聯(lián)系。以三星堆為中心，商王朝則是其互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中的主要對(duì)象。兩者的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)范圍不同，但相互交叉，并與其他文化進(jìn)一步形成多元的互動(dòng)體系。區(qū)域之間的珍稀資源、先進(jìn)工藝、美學(xué)及禮儀宗教觀念等實(shí)現(xiàn)體系化的流動(dòng)，共同促成中華文明多元一體格局的形成。

新的考古發(fā)現(xiàn)增進(jìn)了我們對(duì)三星堆的理解，但對(duì)其來源的認(rèn)識(shí)仍模糊不清。李白《蜀道難》吟唱出蜀地對(duì)外通路的艱險(xiǎn)，三星堆的獨(dú)特似乎與其閉塞地理的固有印象“相得益彰”。但理解三星堆應(yīng)置于中華文明宏觀格局中整體考量。蜀道固難，卻從未阻斷三星堆先民向外的通路，以資源為中心的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)范圍極其廣闊，且在三星堆文明的形成中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。系統(tǒng)的復(fù)原、解析這一網(wǎng)絡(luò)是解決“三星堆之謎”的關(guān)鍵，理解三星堆的前提是走出三星堆。

（作者：黎海超，系國家社科基金重大項(xiàng)目“三星堆文化與中國文明研究”首席專家、四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授）