【摘要】認知域不是一個界定明確的學(xué)術(shù)概念，而是圍繞人類認知探索而形成的多學(xué)科領(lǐng)域。基于多學(xué)科探索實踐的交集，我們認為，認知域的焦點集中在信息獲取、信息加工、認知形成和認知影響等四個相互關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域。歷史與現(xiàn)實的實踐形成了兩個極值：面向熟悉場景的習(xí)以為常的模式化認知和面向陌生場景的心隨境轉(zhuǎn)的非模式化認知。以連接泛在為前提，以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)，一方面...
【摘要】人腦是語言的大腦，語言是記載知識的工具，可以說，語言使人類的歷史得以留存。人類認識可以劃分為物理對象、主觀意識和客觀知識三個世界，認知領(lǐng)域、物理領(lǐng)域和信息領(lǐng)域密切相關(guān)又存在著一定的差異。計算機互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是信息時代的第一次革命，自然語言處理是人工智能的核心技術(shù)；人工智能促進了認知科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，認知技術(shù)是互聯(lián)網(wǎng)信息時代的第二次革命，將改變我們的工...
【摘要】高階認知研究有其基本脈絡(luò)，該脈絡(luò)從經(jīng)典的高階研究范式開始。在推理、決策和博弈這三個主要子領(lǐng)域中，經(jīng)驗研究與標準理論存在相互依存關(guān)系。推理、決策與博弈存在整合路徑。在認知過程中引入猶豫現(xiàn)象，表現(xiàn)了認知漲落的特征，可引入動力學(xué)的刻畫方法。推理動力學(xué)分析是有源分析，需要引入邏輯荷的概念。運動中的邏輯荷會伴生認知場，而認知場具有極化決策的功能。高階認知...
【摘要】認知域已經(jīng)成為今天世界范圍內(nèi)國家安全戰(zhàn)略的一個重要陣地。在哲學(xué)上，認知域是讓人的認識成為可能的基礎(chǔ)，香農(nóng)、福柯等思想家分析了在人類世界的信息傳播和知識建構(gòu)中認知域的基礎(chǔ)性地位，而認知域之間的競爭也成為了導(dǎo)致后真相社會的認識論根源。進入數(shù)字時代和智能社會之后，認知域從人類的心理學(xué)和語言學(xué)領(lǐng)域進一步擴展到計算機算法和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)之上，新的認知域概念帶來...
【摘要】“認知域”指的是認知活動所涉及的內(nèi)容和場所的集合。長期以來，認知域一直被認為僅局限在大腦之內(nèi)。然而，越來越多的學(xué)者認為，人類認知可以部分地由大腦外的因素構(gòu)成，于是人類的認知域延展到了大腦之外，并納入了認知技術(shù)等要素。在認知域不斷延展的過程中，人們擔心自身的認知域會受到虛假信息的侵擾和他人意志的操控。為了應(yīng)對認知域延展帶來的安全挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該對認...
【摘要】認知域作戰(zhàn)是運用現(xiàn)代認知科學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，利用多種前沿技術(shù)、多種手段，對所影響的對象開展涉及觀點、態(tài)度、觀念、立場等的爭奪，實現(xiàn)對其的認知影響、認知塑造等，并進而推動形成對己方有利的認知態(tài)勢的作戰(zhàn)形式和作戰(zhàn)方式。美國、北約以及俄羅斯等域外國家和國際組織都在認知域作戰(zhàn)領(lǐng)域進行了豐富的戰(zhàn)略部署和實踐，并呈現(xiàn)不同的特點，展現(xiàn)出上述國家和國際組織在認...
【摘要】基礎(chǔ)研究是一個與時俱進的政策性概念，大科學(xué)時代、數(shù)字時代的基礎(chǔ)研究模式是“線性模型”、“象限模型”和“循環(huán)模型”融合基礎(chǔ)上的“生態(tài)模型”。我國基礎(chǔ)研究正在從“跟蹤學(xué)習(xí)”向“原創(chuàng)引領(lǐng)”轉(zhuǎn)變，抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機遇、實現(xiàn)高水平科技自立自強、建設(shè)科技強國，迫切需要推動基礎(chǔ)研究高質(zhì)量發(fā)展。重點任務(wù)包括六個方面：強化體系布局、深化體制機制改革、形成...
【摘要】科研倫理包括誠信、原創(chuàng)、利益中立、尊重參試者、保護動物福利、保護環(huán)境等基本規(guī)范。科研倫理是實現(xiàn)科學(xué)的認知目標和實踐目標的內(nèi)在要求，是推動科學(xué)研究的道德基礎(chǔ)。在科學(xué)研究中，要重視原創(chuàng)、尊重原創(chuàng)；要堅持利益中立原則，以應(yīng)對大科學(xué)時代利益沖突的嚴峻考驗。科學(xué)的原創(chuàng)性確證了優(yōu)先權(quán)之爭的合理性，因而，爭取優(yōu)先權(quán)既是科學(xué)家的權(quán)利，也是科學(xué)家的義務(wù)。要加強科...
【摘要】我國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展與人工智能的快速普及加速了數(shù)智時代的到來。數(shù)智時代提供了更加豐富多樣的就業(yè)類型與職業(yè)選擇，這給組織及員工發(fā)展帶來了機遇與挑戰(zhàn)。作為靈活應(yīng)對職業(yè)生涯沖擊的有效途徑，職業(yè)生涯重塑為員工主動進行自我職業(yè)生涯的反思與建構(gòu)提供了重要的職業(yè)管理路徑。職業(yè)生涯重塑不僅能夠幫助員工在數(shù)智時代找準自身定位，促進職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展，還為組織進行...
【摘要】“生命共同體”理念區(qū)別于主客二分、“人類中心主義”的西方傳統(tǒng)，扎根于“天人合一”、“仁愛萬物”之中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯了“人民至上”的價值理念，是馬克思主義中國化時代化的重大成果。“生命共同體”理念超越了西方現(xiàn)代化模式，描繪了人與自然和諧共生的新圖景；為開辟中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了豐厚的文化土壤；既是對西方現(xiàn)代化的修正和提升，...
【摘要】中國式現(xiàn)代化蘊含的價值觀，是以人民為中心的發(fā)展思想，其內(nèi)涵包含思想上“人民至上”的價值立場和實踐上“以人民利益為準繩”的價值標準，外延展開為“民主”“民創(chuàng)”和“民享”“民富”。它形成的理論基礎(chǔ)是唯物史觀中蘊含的人民主體思想，其中包含的無產(chǎn)階級解放同人民群眾利益相結(jié)合、理論同實踐相結(jié)合的思想，實現(xiàn)了道義性和真理性的統(tǒng)一。它形成的歷史邏輯，是偉大建...
